|
(30) См Dr T L Davis, Lu Ch'iang Wu Chinese Alchemy P 226 По словам китайского ученого Ляна , самую фантастическую схему соответствий у син составил Люй Бувэй (ум 235 г до н э) См Chavannes Le cycle turc des douze anunaux - T'oung Pao, 1906 Vol VII P 96 - 98, где утверждается, что теория пяти элементов была заимствована китайцами у тюрко-монгольских народов, Saussure L de Les engines de 1'astronomie chmoise - T'oung Pao, sena I Vol XI P 208 - 288, Forke - The Theory of the Five Elements and the Classifications Based thereon - Beibande zu den Mittedungen des Seminars fur Onentalische Sprachen, 1911 (Lu Heng Vol. П, appendix) Несколько текстов, взятых из разных источников, публикует Tucci G. La Scienza nella Сina Antica - Mieli Aldo La Manuale di Stona della Scienza Antachita, appendix U. - Roma, 1925 P. 547 - 550 (31) Johnson Chinese Alchemy P 102 (no J. B. Du Halde) 50 число наук, образовавшихся на основе этих открытий. Алхимия была и осталась духовной техникой, посредством которой человек усваивал нормативные добродетели жизни и искал бессмертия. Что, как не само Бессмертие, есть "эликсир жизни", цель всех мистических техник всех времен и народов? Поиски "эликсира" сближали алхимика с мистиком, ищущим путь к бессмертию, скорее, чем с ученым. А золото, "философский камень" (27*), имело, как мы убедились, функцию чисто духовную (концентрировать в человеке нетленный элемент ян). Иногда "эликсир жизни" и алхимическое золото изготовляли по одной и той же формуле (32) - лишнее доказательство того, что золото, о котором идет речь в наших текстах, имело "мистическую" ценность: т. е. его усвоение даровало бессмертие. Ища философский камень, китайские алхимики думали, как стяжать бессмертие, а не богатство - золота в Китае было в изобилии (33). Впрочем, его не всегда считали драгоценным и обладающим свойствами талисмана (34), в отличие от киновари, которую в Китае ценили в таком качестве еще с доисторических времен. Исторические начала китайской алхимии предположительно связаны с искусственной добычей киновари (35) ("органические" начала мы уже проследили: поиск бессмертия). Киновари в Китае всегда придавали свойства талисмана и высоко ценили ее как воплощение "бьющей через край" жизни. Красный цвет - эмблема крови, основы жизни - свидетельствовал о витальных свойствах этого вещества и, следовательно, играл решающую роль в обеспечении "бессмертия". В Китае еще с доисторических времен киноварь клали в могилы богатой знати, чтобы перевести умерших в вечность (36). Не только красный цвет киновари делал ее проводником в бессмертие, но и тот факт, что при нагревании - "в огне, который превращает деревья и травы в золу" (37), - из киновари выделялась ртуть, т. е металл, полагаемый "душой всех металлов"(38). Поэтому киноварь считалась носителем ян, а ртуть ассоциировалась с инь (39). Баопу цзы утверждает, что если — 9 —
|