|
(7) Laufer. Isis. P. 331. (8) Критической литературы по этим "Принципам" великое множество. Рекомендуем в особенности: Maspero H. La Chine Antique. P., 1927. Р. 482 ff; Granet M. La Pensee Chinoise. - P., 1934. P. 115- 148; Wieger P. Histoires des croyances religieses et des opinions philosophiques en Chine. - Hien-hien, 1922. Ed. П, passim; Forke. Die Gedankenwelt der chinesischen Kulturkreises. - В., 1927. (9) Johnson. Chinese Alchemy. P. 57. 45 устранение доли инъ и приращение доли ян (10). Синтезированное, алхимическое золото выше самородного именно потому, что алхимические операции очистили его от всякого следа инъ. Все субстанции, которые содержат элемент ян, в той или иной степени обладают свойствами этого Космического Принципа. Кто причастен к ян - т. е. в биологическом плане усваивает вещества, богатые ян, - тот сопричастен всем благодатным свойствам Принципа, а это: чистота, здоровье, сила, долгожительство, бессмертие и т. д. - свойства, как мы видим, разного порядка: биологического, социального, духовного. Итак, с древних времен китайцы окружали себя веществами, насыщенными ян. Носимые на теле, они служили порукой силы, здоровья, долгой жизни. Их присутствием человек причащался к небесной иерархии, которую они представляли, будучи символами Небесного и Солярного Принципа; вещества же, насыщенные инъ, были символами Принципа Теллурического, плодоносной Земли, утробы, родя-щей металлы и растения. Золото, нефрит и другие вещества, богатые ян, не только даровали человеку, который их носил (или усваивал с пищей), долгожительство и отменное здоровье, но и помогали войти в гармонию с самим Принципом, чьим символом являлись, "поладить" с Космосом, стать органичным и, напрямую сообщаясь с нормами, ввести течение жизни в совершенное русло. Вот почему усвоение веществ, содержащих дао (т.е. ян), играло важную роль в жизни китайцев; это был вопрос не одной только гигиены, медицины или алхимии, но и добродетели - общественной, семейной, религиозной. Порядок усвоения этих веществ - через их эмблемы, через пищу, через ритуалы - был весьма сложным. Алхимию невозможно понять, не приняв'во внимание этот сголь характерный для китайской ментальности порядок, который предписывает неустанный труд ради вступления в тесную связь с Принципами, в гармонию с нормами, приданными жизни, дабы ей течь сквозь человека без препятствий. Перечень веществ, насыщенных ян, довольно длинен. Вещества эти собираются из всех царств природы. Свойства "эликсира" заложены в некоторых животных, среди них славятся черепаха ', петух и журавль" Черепаха и журавль - излюбленные эмблемы бессмертия. — 4 —
|