|
Кто они такие, эти существа? Самое простое объяснение -- все это только вымысел воспаленного воображения. В таком случае, почему волна слухов о странных созданиях разом распространилась по большому географическому региону? Что могло заставить воображение такого количества людей на огромной территории одновременно возбудиться столь особым и странным образом? Чтобы понять, чем являются сии создания, необходимо ответить на два вопроса. Первый: каков их онтологический статус? Иными словами, из чего они "сделаны" и что вызвало их в наш мир? Второй: почему существа производили впечатление, что они словно бы специально "задуманы" так, чтобы наводить ужас на людей, которые их видят? Неуловимая природа обоих существ, которых повстречал Пуласки, а также сопровождавший их неопознанный летающий объект привели Шварца к мысли, что этих "оборотней" материализовала и дематериализовала какая-то разумная сила. В качестве другого примера такой материализации он приводит сообщение Пьера ван Пассена о том, как "его немецкие овчарки яростно бились с призрачным черным псом, пока одна из овчарок не упала мертвой".3 Как и в случае с Пуласки, здесь присутствуют и паранормальность, и насилие. Это напоминает об одном из древних страхов, владевших людьми, -- о страхе перед призраками, ведьмовством и черной магией. Родственный пример паранормального насилия мы находим в сказании из "Бхагавата Пураны" о персонаже по имени Судакшина, сыне убитого царя Бенареса, который поклялся отомстить за смерть отца. Судакшина исполнил обряд, называвшийся абхичара, при котором человек вызывает из жертвенного огня демоническое существо и посылает его на бой со своими врагами. Вот что из этого вышло: Вслед за тем из углубления в алтаре поднялось пламя, принявшее форму ужасного обнаженного существа. Борода и пучок волос на голове огненного создания напоминали расплавленную медь, а из его глаз извергались ярко горящие угли. Лицо его было чрезвычайно жутким из-за выступающих клыков, устрашающе изогнутых бровей и морщин на лбу. Облизывая языком губы, демон потрясал огненным трезубцем.4 Конечно, это описание напоминает о древних и средневековых западных историях, связанные с магией, так что нетрудно отмахнуться от него как от волшебной сказки. Однако создание огненного демона основано на рациональном принципе, при посредстве которого то, что существовало прежде в тонких формах, может быть проявлено на грубом физическом уровне. В седьмой главе (смотри страницы -) я сравниваю ведическую картину вселенной с операционной системой компьютера, в которой пользователь с должным статусом может вызвать нужные ему программы, введя с клавиатуры соответствующие ключевые слова. В системе компьютерной виртуальной реальности при наличии необходимого программного обеспечения, выполнив некие "обряды", вполне возможно вызывать огненных монстров. — 274 —
|