|
После свидания с ангелом, держащим потир, детей охватило чувство крайней слабости и они остались лежать, простершись на земле и молясь до самого вечера. Валле считает, что они были парализованы, и сравнивает их состояние с парализованностью, вызванной НЛО-контактами.59 Однако существуют различные виды слабости, включая истерический паралич, которые вызываются чрезмерно сильными эмоциональными переживаниями и которые могут не иметь ничего общего с НЛО. По-видимому, в данном случае ребятишки испытывали именно такой упадок сил. То, что они чувствовали, полностью противоположно ощущениям людей в ходе НЛО-похищения - те описывают свой ужас от того, что таинственные существа лишили их способности двигаться, положили на стол и протыкают их тела острыми инструментами. Контраст между видением в Фатиме и многими НЛО-контактами поразителен. Во многих таких контактах существа, с которыми сталкиваются люди, имеют серые, нездорового бледного цвета лица, пугающие раскосые глаза, узкие рты и слабо выраженные носы. Они приходят по ночам, уводят с собой беспомощных людей и подвергают их сексуальным посягательствам. Жертвы испытывают психологические травмы, а в некоторых случаях у них развиваются психические болезни. Есть, разумеется, и другие случаи, когда люди утверждают, что вступали в относительно дружеские контакты с гуманоидами различной внешности, включая и тех, что выглядели совершенно по-человечески. В некоторых случаях существа передавали людям послания, иногда чрезвычайно сложные. Как и в случае в Фатиме, в них часто критиковались поведение человечества и предсказывались различные бедствия (глава пятая). Иногда послания содержали также философский или теологический материал (глава одиннадцатая). Ограниченное число очевидцев - еще одна черта, роднящая происшествие в Фатиме со многими другими случаями НЛО-контактов. Ангела и лучезарную деву видели только трое детей, хотя в Кова-да-Ирья присутствовали тысячи других людей, наблюдавших световое представление в воздухе, которое как бы подтверждало рассказы ребят. Случаи встреч людей с НЛО можно рассматривать как некий обширный континуум, непрерывный спектр различных типов, который, однако, не является линейным. Его скорее определяют несколько переменных, в которые могут входить следующие параметры: (1) степень дружественности контактов, (2) то, насколько вступающие в контакт существа, напоминают по облику людей, (3) мера качества сообщений, переданных людям в процессе общения. Несомненно, к этому континууму следует добавить и случай в Фатиме, однако предполагаю, что он представляет собой некую удаленную точку, находящуюся в значительном отстранении от большинства случаев, о которых говорится в нынешней уфологической литературе. Так подлежат высокой оценке его параметры, стоящие в приведенным выше списке под номерами (1) и (2), особенно если оценивать степень "человекоподобия" в таких терминах как привлекательность или красота. Трудно установить меру третьего параметра, то есть "качества послания". Ясно лишь одно: Фатимские послания - весьма необычны тем, что ярко окрашены римским католицизмом. Кроме того в них делается ударение на духовность и набожность, а это редко встречается в НЛО-посланиях, если не считать, конечно, тех, что имеют философскую направленность. — 270 —
|