Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

Ученику задается вопрос: «Каким образом твоя жизнь спо­собствовала росту преступности?» Поскольку нет одинаковых людей, каждый делал это по-своему. К примеру, тот факт, что человек обвиняет правительство или общественные власти в неспособности сдержать преступность, означает, что он сам не принимает на себя ответственность взрослого и подразумевает, что он, как личность, совершенно бессилен и не может помешать росту преступности. Однако это в равной мере означает, что он считает себя жертвой, отдающей себя на милость любому прес­тупнику. Если он действительно убежден в этом, то, без сомне­ния, привлечет в свою жизнь тех людей, которые будут отражать собой его веру в собственную беспомощность. Ранее уже говори­лось, что, привлекая таких людей, человек становится соучастни­ком их преступлений, так как способствовал им. С другой сторо­ны, если он, как воин, предпочитает заявить свои права на силу и прекратить верить в то, что является жертвой, он не привлечет к себе преступников, но, напротив, начнет притягивать тех, кто тоже достаточно силен, чтобы заявить свои права на силу. Если это сделает достаточное число соседей, то в окрестностях почти никогда не случится преступлений, а того, что возможно в одном районе, можно достичь и во всей стране. Преступность появля­ется лишь тогда, когда люди ее вызывают, и неизменно проц­ветает в обстановке страха и смирения, внушаемых умонастро­ением жертвы.

В конечном счете становится понятным, что жизнь действи­тельно есть процесс проявления внимания к себе, так как, сосре­доточиваясь на себе и принимая на себя полную ответственность за свои знания и уровень существования, человек способен изме­нить окружающий мир и делает это. Чего, однако, нельзя сказать об эгоцентричности. Быть эгоцентричным означает не верить во взаимосвязанность всего живого, не поддерживать ее. Букваль­ный смысл этого понятия подразумевает, что человек считает себя центром, вокруг которого вращается весь остальной мир, а такая мысль отражает сильнейшее чувство собственной важнос­ти.

Считая самого себя настолько значимым, эгоцентричный человек никогда не может понять, почему окружающие не жи­вут по его собственным меркам и в согласии с его ожиданиями. Желая, чтобы все покорялись их воле и признавали их точку зре­ния, такие люди всегда не в ладах с окружающими; отказываясь признать тот факт, что все вокруг — лишь зеркала, они непред­намеренно укрепляют умонастроение жертвы. Такие люди вечно защищают нечто «доброе», действуют во имя справедливости, обвиняют во всех бедах других вместо того, чтобы принять от­ветственность за собственное состояние бытия, и неизбежно ста­новятся одержимыми попытками «спасти» окружающих от жес­токих тисков мучителей. В результате эгоцентричные люди ста­новятся прирожденными «благодетелями человечества». Они составляют большую часть тех заблудших душ, которые извечно борются за некое правое дело, будь то марши протеста против разгула жестокости или защита пингвинов от угрозы загрязне­ния окружающей среды, хотя сами ни на минуту не задумывают­ся о собственной роли в укреплении преступности и устрашаю­щей скорости экологического загрязнения.