Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

Кроме того, читателю очень важно помнить о том, что зер­кала бывают трех типов: зеркала прошлого, настоящего и буду­щего. Иными словами, хотя большая часть зеркал отражает то, что человеку важнее всего усвоить в отношении своего текущего поведения или проявляющихся в настоящее время убеждений, некоторые зеркала, случается, отражают как поступки в прош­лом, так и те формы поведения, которые потенциально могут проявиться в будущем, пусть даже человек этого не осознает. Следует, однако, подчеркнуть необходимость в полной честнос­ти перед собой, так как человеку проще всего на свете не обра­щать внимания на зеркало как на нечто не связанное с текущим мгновением. Впрочем, для того, кто хочет стать воином, такое поведение является полной глупостью и обычно приводит к ощущению либо превосходства, либо неполноценности, либо иного сходного чувства, поскольку этот человек уверен в том, что признание собственных недостатков (то есть сам факт их су­ществования) представляет собой нечто ужасное. Такие предс­тавления неизбежно появляются в силу социальной обусловлен­ности, и любой, кто их разделяет, попросту не признает того, что наши недостатки являются билетом к свободе и дорогой к силе.

Существуют две причины того, почему временами зеркала отражают поведение человека в прошлом. Прежде всего — и ча­ще всего, — это происходит потому, что прошлые поступки все еще содержат некие тонкости, или нюансы, на которые следует обратить внимание сейчас. Вторая причина связана с тем фак­том, что ученики Пути Воина нередко склонны переходить от непорядочности к ее полной противоположности — они стано­вятся настолько одержимыми стремлением к честности, что обычно подвергают себя уничтожающей самокритике. Захва­ченные этим процессом, ученики полностью забывают о необхо­димости честно отдать себе должное за правильные поступки, и в результате становятся жертвами ошибочного допущения о том, что именно самокритика и является признаком смирения. Ничто не может быть более далеким от истины, так как самокри­тика является тонкой формой чувства собственной важности. Подобные ученики совершают фатальную ошибку, убеждая са­мих себя в том, что совершенно не способны изменить собствен­ное поведение или, иными словами, слишком хороши для того, чтобы подвергнуть себя «постыдной» ответственности за дурные поступки. В результате вместо того, чтобы принять на себя такую ответственность и распознать значимость своих недостатков, ученики начинают индульгировать в самокритике, одновремен­но считая, что это каким-то образом разрешит саму проблему.