|
здесь некая идея государства, потому что само правительство может противоречить идее государства. Все сказанное нами касательно истинной свободы человека относится к твердости духа, т. е. К мужеству и великодушию. Человек, твердый духом, никого не ненавидит, ни на кого не гневается, никому не завидует, ни на кого не негодует, никого не презирает, и, всего менее бывает об'ят самомнением. Ненависть должна быть побеждена любовью и всякий, руководящийся разумом, желает другим того же блага, к которому сам стремится. К этому должно прибавить также то, что человек, твердый духом, прежде всего помнит, что все вытекает из необходимости божественной природы и потому все, что ему кажется негативным, ужасным, несправедливым и постыдным, все это возникает вследствие того, что он представляет вещи смутно, искаженно и спутанно. По этой причине он прежде всего стремится к тому, чтобы представить вещи так, как они суть в себе и удалить излишние препятствия для знания, каковы ненависть, гнев, осмеяние, самомнение и прочее, он стремится, насколько возможно, поступать хорошо и получать удовольствие. Таким образом, самое полезное в жизни - совершенствовать свое познание или разум, и в этом одном состоит высшее счастье или блаженство человека, ибо блаженство есть ни что иное, как душевное удовлетворение, возникающее вследствие созерцательного интуитивного познания бога. Совершенствовать же свое познание значит ни что иное, как познавать бога, его атрибуты и действия, возникающие из необходимости его природы, поэтому последняя цель человека, руководящего разумом, т. е. Высшее его желание, которым он старается умерить все остальное, есть то, которое ведет его к адекватному постижению себя самого и всех вещей, подлежащих его познанию. Всего полезней для людей - соединиться друг с — 213 —
|