|
Все это делается из добрых побуждений, но вызывает серьезные столкновения (в частности, межнациональные конфликты и т.п.). 16. Рассудок стремится делать то, на что люди смотрят с удовольствием, и не делать того, что осуждается. 17. Если другой получает удовольствие от вещи, которой он владеет исключительно, то я хочу лишить его этого. Доказательство: А) так как он получает удовольствие и он подобен мне, то и я должен получить удовольствие от этой вещи; Б)моему владению этой вещью препятствует другой, который выступает как причина, ограничивающая свободу любимой вещи, что вызывает мою ненависть. Следовательно, у меня возникает желание снять это ограничение. Поэтому, если я что-то люблю, то лучше не говорить об этом. 18. Кто испытывает неудовольствие, тому я сострадаю, а к тому, кто получает удовольствие от владения какой-то вещью, я испытываю зависть. Получается, что из одного свойства (теоремы) вытекает как сострадание и жалость, так и зависть и желание навредить. Поэтому, если человек разумом понимает, что одно хорошо, а другое плохо, т. е. борется с одним и увеличивает другое, то это бесполезное занятие, т. к. причина возникновения зависти и сострадания одна и та же. 19. Если я люблю подобный мне предмет, то стремлюсь к тому, чтобы и он любил меня. Доказательство: Если я его люблю, то хочу, чтобы он испытывал удовольствие (из теор. 5), имел идею удовольствия, связанную со мной. Любимая вещь (по определению) - это аффект удовольствия, связанный с какой-то вещью. Таким образом, я хочу, чтобы аффект удовольствия любимой вещи был связан со мной, т. е. Я являюсь любимой вещью для подобного мне предмета, т. е. я хочу, чтобы этот предмет любил меня, что и требовалось доказать. 20. Чем более любимая вещь любит меня, тем более я горжусь. — 199 —
|