|
автоматичность действия рассудка и связанной с ней деятельность человека, т.е. Автоматичность поступков. Если бы дело обстояло только так, это было бы ужасно. К счастью, у человека есть еще разум, который обладает свободой воли и может как-то контролировать этот автоматизм рассудка и каким-то образом подчинять его себе. Любая вещь определяется через другие вещи, при этом, если я испытываю удовольствие в момент контакта с какой-то внешней вещью, то возникает вмятина под названием "любимая вещь", т. е. Я к этой вещи отношусь как к любимой вещи. Если же я нахожусь в аффекте неудовольствия, страдания и воспринимаю что-то, то эта вещь воспринимается в образе "плохой" вещи. Так с этого начинается представление о мире, как о совокупности "хороших" и "плохих" вещей в рассудке. Если четко сказать прямо о четырех формах рассудка, то они следующие: 1. Любимой (нелюбимой) вещью является та, которая доставляет удовольствие (неудовольствие) или воспринимается в аффектах удовольствия (неудовольствия). 2. Любимая (нелюбимая) вещь та, которая подобна уже любимой (нелюбимой) мной вещи. При этом надо иметь в виду, что все это очень суб'ективно. Так, если два человека видят след коня, то для солдата, например, может быть такая ассоциация: всадник - война - битва и т.д., для крестьянина же это может иметь вид: плуг - поле - сельскохозяйственные работы. 3. Я люблю себя и те вещи, которые подобны мне. Например, живые существа подобны мне, потому что я живое существо; люди еще более подобны мне. Из этих людей те, которые ближе ко мне по мировоззрению, разделяют те же ценности, еще более подобны мне, еще более я их люблю, следуя этой форме рассудка. Наконец, мною любимы те люди, которые имеют те же привычки, что и я. Все это происходит автоматически, независимо от того, насколько я хорошо или плохо отношусь к тем привычкам, которые у меня есть. 4. Я люблю предметы, действие которых направлено на принесение — 196 —
|