Общая и медицинская психология

Одной из зарубежных теорий личности является пси­хоморфологический локализационизм (Клейст, Кречмер и др.). Свойства личности связываются с конституциональ­ными особенностями в строении тела.

Э. Кречмер выделяет три разновидности характера:

шизотимический (сдержан, необщителен, прямолине­ен, раздражителен и пр.),

циклотимический (реалистичен, общителен, человеко­любив, любознателен и пр.),

эпилептический (гневно-злобен, вязко-мелочен и др.).

По мнению Э. Кречмера, лицам пикнического телос­ложения соответствует циклотимический характер, асте­нического телосложения — шизотимический, а лицам ат­летического и диспластического телосложения — эпилеп­тический.

Большое распространение имеет психоаналитическое направление. Сторонники этого направления утвержда­ют, что личность представляет собой проявление борьбы бессознательного (инстинктивного, главным образом сек­суального, влечения) с сознательным. Человеком, по Фрей­ду, управляют влечения: влечение к жизни (половое) и влечение к смерти и разрушению. По мнению фрейдис­тов, современная циливизация препятствует проявлению инстинктов. Соответственно этому влечения вытесняют­ся в подсознательную область, что и может проявиться в виде невроза. Учитывая относительное постоянство и непрерывность «процессов вытеснения» в психике любо­го человека, фрейдисты приходят к заключению о том, что каждый человек в какой-то степени систематически страдает неврозом.

Несостоятельность по многим позициям психоанализа способствовала появлению неофрейдизма — направления в западной психологии и психопатологии, представители которого отрицают решающую роль инстинктов в психо­логических проявлениях; определяющее значение они при­дают культурной обусловленности личности.

Согласно трактовке экзистенциалистов, всякий чело­век живет в созданном его психикой определенном «эски­зе» мира, имеет свою собственную концепцию его. Всякий человек открывает для себя именно тот горизонт, то «окно», которые наиболее приспособлены к природе его

личности. Люди как бы смотрят на мир через «отверстие в их сознании», каждый через свое собственное. Экзистен­циалисты анализируют не объективные свойства психики как отражение реальной действительности (времени, про­странства и др.), а спонтанно возникающие индивидуаль­но-психологические особенности личности, оторванные и противопоставляемые объективному миру.