|
Остается развить столь же обстоятельно другие формы сублимирования, преимущественно с этической и художественной сторон. Филогенетически религия была самой древней общей матерью всех других более высоких чувств и стремлений. Этика, искусство и наука образовывали вплоть до средних веков преимущественно только второстепенные группы, только служебные вспомогательные методы для всеобъемлющего религиозного чувства. Только мало-помалу при сильном ослаблении религиозного ощущения они приобрели самостоятельный характер. Искусство с его чувственным характером эмоции, наряду с религией, ближе всего к глубочайшей основе душевной жизни, имеющей характер влечений. Эротическая атмосфера чувств представляет, например, самый сильный жизненный элемент для поэзии и изобразительного искусства как непосредственно, так и в самых различных сублимациях. Остатки эротической энергии часто превращаются в ценные произведения искусства, как это мы видим на примере Готфрида Келлера, у которого высокая эмоциональная сила поэтических образов женщин находится в отчетливом динамическом отношении с теми огорчениями, которые ему принесла любовь. Если же девушка, потеряв надежду на замужество, принимает внезапное решение стать сестрой милосердия, то она, при этом этическом сублимировании, переносит на новое энергетическое направление жизни общий аффективный порыв, но не эротическую окраску чувства. Еще большее значение это имеет для соответствующих явлений в области научной работы. Здесь связи с простыми, более элементарными направлениями влечений становятся все слабее, и мы все более приходим к пониманию темперамента как побудительной силы всякого мышления и стремления. |
||
|
Глава 10. Темпераменты |
Медицинская психология |
|
|
Понятие темперамента группируется, как мы видели, прежде всего вокруг эффективности. Темпераментом мы называем общую характерную для личности в целом установку эффективности по ее обоим главным факторам. Способность к аффицированию показывает две независимые основополагающие для темперамента шкалы чувств: психастеническую (между полюсами «чувствительный» и «тупой») и диатетическую (между полюсами «веселый» и «печальный»). Отчетливо выраженные диатетические темпераменты оказываются часто при этом нейтральными в психэстетическом направлении, они менее «нервозны»; отчетливо выраженные психэстетики, наоборот, менее определенны в диатетическом направлении, они просто «серьезны». Компоненты импульсивной стороны эффективности обнаруживаются в темпераменте человека — в его психическом темпе, который проявляется как чувственно, так и интеллектуально, прежде всего в психомоторной сфере, в личном способе движения по его быстроте или медленности, по его ритму. Психэстезия и настроение, с одной стороны, психический темп, с другой, образуют корень понятия «темперамент» в психологии. — 131 —
|