Клиническая психотерапия

Часто она служит вспомогательным «мостом» между врачом и пациентом: чтение научных, научно-популярных, художественных книг о своей болезни, характере, дабы не впадать в тревожную панику от неопределенности («что будет со мной?»). Однако часто пациент нуждается здесь в том, чтобы врач объяснил ему прочитанное, увиденное на картинке, сам осмотрел «страшную» родинку и т. д. Истинная БТ относительно самостоятельна в том смысле, что она есть чтение книг, живущих собственной жизнью, т. е. представляющих собою не просто информацию, а живую душу их автора. В таких случаях обычно нет потребности у пациента встретиться с автором, книга нередко представляется даже почему-то более глубокой, нежели ее создатель. Эти (не только художественные) книги созвучны пациенту строем своего авторского переживания и потому дают возможность катарсически отреагировать, почувствовать, осознать себя отчетливее, яснее самим собою. А это часто дает читателю творческое вдохновение с доброжелательностью к людям, уяснение своей жизненной дороги, своего смысла. Сегодня уже можно говорить о разновидностях БТ.

1. Клиническая БТ. В основе ее — сформулированный H.A. Рубакиным (1910, 1975) закон Геннекена (Эмиль Ген-некен, 1858—1888 — франц. исследователь литературы): «Психика книги» — «это психика ее автора», и «на читателя сильнее всего действуют те свойства автора, которые имеются в том или ином количестве и у самого читателя». В этом смысле не случайно, что, например, психастеническим пациентам особенно лечебно созвучны Баратынский, Чехов, Дарвин, а шизоидным — Гессе, Бердяев, Пастернак. Существо клинической БТ и состоит в поиске пациентом под руководством психотерапевта с#<жг писателей для познания себя, своих творческих особенностей, своего наиболее верного и, значит, целебного пути в жизни. Здесь, однако, не обязательно совпадение типа характера или душевных расстройств, довольно и серьезных граней созвучия. Клиническая БТ — момент Терапии творческим самовыражением.
2. Педагогическая БТ. Пример. Украинский библиотера-певт Агнесса Миллер (1975) в работе с пациентами опирается, прежде всего, не на созвучие характеров, болезненных переживаний, расстройств, а на созвучие тягостных ситуаций, в которых находятся ее пациент и герой рекомендуемой ему книги. Герой тут справляется с подобной ситуацией и может служить пациенту примером.
3. Психологическая БТ. Пример. Литовский психотерапевт Александр Алексейчик (1985) полагает, что в процессе БТ «те или иные восприятия, связанные с ними чувства, влечения, желания, мысли, усвоенные с помощью книги, восполняют недостаток собственных образов и представлений, заменяют болезненные мысли и чувства или направляют их по новому руслу, к новым целям». Автор предлагает специальные библиотерапевтически-психологические приемы, с помощью которых возможно так или иначе благотворно воздействовать на чувства пациента. Например, для успокоения полезно читать «Былое и думы» А. Герцена, где описываются «ранние несчастия, не оставившие никакой горечи на душе, пронесшиеся, как вешние грозы, освещая и укрепляя своими ударами молодую жизнь». Неуверенному в себе пациенту предлагается читать воспоминания, письма Л. Толстого, Ф. Достоевского, А. Чехова, «где он видит, что гиганты человеческого духа и мысли так же, как и он, переживали неуверенность и в некоторых областях жизни у него с ними немало общего».

4. Религиозная БТ. Одна из самых известных и тонких сегодняшних библиотерапевтов американская монахиня Ар-лин Хине (Hynes А., 1990), соглашается с К. Юнгом в том, что из страдания человека выводит только сознание того, что существует Разум, более сильный, нежели твой собственный, и ты в его власти. Для нее этот Разум — есть Бог, и поэзия (именно само стихотворение, а не его описание) — это «дорога к Божественному». В библиотерапевтических занятиях она бережно «выращивает» в пациентах следующие прекрасные свойства: Духовность (ощущение Бога), Живое восприятие, Проникновение в сущность. Уместность (например, способность находить более точные слова для выражения переживаний). Целостность (гармония с самим собою и с миром), Всеобщность (способность видеть общую картину мира с ответственностью своей перед Землей и Космосом).