|
Этот аффективный портрет является отличительным для этико-морального поведения "кроткого как овечка Авеля". Он представляет собой человека, который, с одной стороны, в своей этической жизни стремится к совестливости, справедливости по отношению к окружающим, добродушен, готов помочь и часто религиозен (+ e), а с другой стороны, в своей морали, строго прислушивается к голосу стыда, т.е. он никогда не выставляет себя на обозрение, а подавляет свое тщеславие и прячет свои тонкие переживания (– hy). Общество считает его порядочным, хорошим человеком. Но быть хорошим означает, что злобу, т.е. брата Каина оставили на задний план. Инстанцией, которая совершает это, является «Я». Вариация 2 «Чистый Каин». Накопление ярости, ненависти, гнева, мести, зависти и ревности (– e); побуждение выказывать зло (+ hy). В поступках доминирует бессовестность, несправедливость, нетерпимость, злонамеренность, атеизм. «Я» несет ответственность за то, что в определенных случаях проявляется всегда существующий брат Авеля, Каин, со всеми его грубыми аффектами. Эта реакция в профиле влечения является портретом «чистого Каина», так называемого «злого» человека. Каинова злобность питается из двух стремлений. Во‑первых, накапливаются грубые аффекты: ярость, ненависть, гнев, месть, зависть и ревность (– e). Во-вторых, эти грубые аффекты пускаются в ход и выставляются как довод при первом же удобном случае (+ hy). Каин не стыдится быть злобным братом. Этот выбор «каинова бытия» в жизни индивида определяется, наряду с наследственной предрасположенностью, главным образом ошибками воспитания в самом раннем детстве. Среди соперничающих братьев, один из которых предпочитается одним из родителей, тот, кто обойден родительской любовью, часто развивает в себе каиновы притязания. У него появляется побуждение желать смерти своему сопернику или даже несправедливому родителю. Трагическая судьба каинитов начинается уже в раннем детстве. У них нередко наблюдается упорное недержание мочи по ночам, днем они легко приходят в ярость и творят много бед дома и в школе. По причине особых интерфакториальных отношений между факторами е и p эти каиниты всегда склонны к генерализации, т.е. к расширению каинисткого «пространства ревности», чувствуя себя обойденными даже в своих профессиональных успехах; постепенно круг людей, к которым они питают ярость и ненависть, к чьему успеху завистливы и ревнивы, растет. Мы находим этих каинитов в особенности среди фабрикантов, торговцев, ученых, литераторов, политиков, к которым не пришел долгожданный успех или признание. Нередко из бывшего мстительного «Каина-недержателя мочи» выходит со временем научный или литературный критик, беспощадный ко всякому автору, которому удалось достичь в литературе или науке большего, и предается своей мстительности, сидя в редакции убогим «Каином-чернильницей». На этих каинов нельзя озлобляться. Их судьбы вызывают скорее сострадание, чем презрение: ведь библейский Каин задушил брата из своей бесконечной люб- — 27 —
|