Техника фехтования мечом, ножом и кинжалом

Учитель сказал: «Есть люди, которые, ничего не зная, действуют наобум. Я не таков. Слушаю многое, выбираю лучшее и следую ему; наблюдаю многое и держу все в памяти — это и есть способ постижения знаний».

Конфуций

Урок 68

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить обманные действия ножом, разученные на уроках 64–68.

4. Разучить новый обвод руки партнера снаружи при атаке ножом снизу.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий проводит снизу колющий удар ножом в живот защищающегося. Защищающийся правой рукой проводит нижний блок предплечьем в предплечье атакующей руки. Атакующий обводит правой рукой снаружи одноименный локоть партнера и повторно атакует его, имитируя колющий удар ножом в шею (рис. 337, 338).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить технический комплекс с ножом.

6. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

7. Повторить приемы фехтования мечом, разученные на уроках 64–67.

8. Разучить новый прием повторной атаки после контратакующих действий защищающегося, предложенных в уроке 62.

Защищающийся, контратакуя, поворачивается на 180° вправо и наносит колющий удар мечом над своим левым плечом в лицо партнера. Атакующий делает шаг вперед левой ногой, одновременно сдерживает плоскостью своего клинка меч партнера, ставит левую стопу сбоку перпендикулярно своей левой, поворачивается на 180° вправо, захватывает левой рукой разноименное запястье контратакующего и наносит ему колющий удар мечом в живот (рис. 339–341).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Учитель сказал: «В учености я не уступаю другим людям. Но я не могу поступать, как благородный муж».

Конфуций

Глава 13. Совершенствование обманных технических действий ножом…

…Фехтовальные приемы мечом и кинжалом

О хвастунах прошлого и настоящего

«Эти типы людей встречались и среди самураев прошлых лет, например, Мацудайра Кагаэмон и Окубо Хикодзаэмон, оба офицеры сёгунской стражи. В те годы у каждого даймё было несколько таких самураев. Они совершали множество подвигов и неуклонно следовали Пути воина, но были склонны к упрямству и потому с ними трудно разговаривать. Когда их доход становился меньше, а жизнь и должность казались им несоответствующими их высокой репутации, они становились дерзкими и могли прямо высказать то, что они желают, не заботясь о других. Но если их господин, его советники или старшие члены клана не обращали на это внимания, они становились все более и более своенравными и могли сказать любому неприятные слова о их недостатках без всякой осторожности и извинений, и это продолжалось постоянно. Такими были хвастуны прошлого. Сегодняшние же хвастуны даже никогда не надевали кольчуги. Они проводят большую часть времени, сидя с друзьями и знакомыми и обсуждая недостатки управления у своего господина, указывая на ошибки советников и доверенных лиц и, конечно, не скрывая неправильных действий своих товарищей, в то же самое время подчеркивая собственное превосходство. Эти недалекие люди отличаются от славных хвастунов прошлого как небо и земля, и их следует называть клеветниками и болтливыми дураками».