Искусство тайцзи-цюань

По мере обострения общей чувствительности тела и восприятия окружающей внешней среды и противника воздух начинает ощущаться столь же реально, как вода, что позволяет улавливать малейшее его дуновение. В ходе выполнения парных упражнений, когда противники соприкасаются в тех или других областях предплечья или кисти, последние позволяют предугадать направление перемещения тела противника, уловив движение той или иной мышцы руки, которая, в конечном счете, его и определяет. Благодаря навыку поддерживания постоянного контакта с противником, хорошо тренированный боец может понять его намерение еще до того, как оно реально осуществится, что дает ему возможность провести успешную контратаку. При этом в целях достижения большей сосредоточенности и устранения отвлекающих внешних воздействий упражняющимся следует закрывать глаза. Дело в том, что характерная для современного человека развитая способность к зрительным ощущениям была достигнута за счет притупления его способности к внутренним ощущениям. Но именно эту способность и стремятся «воскресить» в своих учениках учителя тайцзи-цюань.

Согласно Чэнь Гуну, эту энергию называют «внутренней» ( нэй-цзинь ) именно потому, что она видимым образом не проявляется. Или как он пишет в своей книге (130): «Эту энергию невозможно увидеть, хотя ее и можно ощутить. Таким образом, достигшие одинакового уровня развития противники способны ее ощущать друг у друга. Вот почему продвинутые ученики способны, войдя в ходе выполнения парных упражнений в контакт с противником, мгновенно оценить уровень развития его внутренней энергии». Это и есть так называемая «понимающая энергия» (дунь-цзинь ), позволяющая определить не только направление, но и силу высвобождаемой энергии противника.

Благодаря одинаково высокой степени знания и себя и своего противника боец обретает способность избегать любой атаки, что говорит о развитии «энергии избегания»(цзоу-цзинь ), которая может быть столь велика, что защитное действие носит рефлекторный характер. Приобретя крайнюю чувствительность к изменению ситуации в целом, тело бойца получает возможность инстинктивно уходить из угрожаемой зоны.

На следующей стадии развития энергии адепт уже может играть в бою более активную роль. Уже не довольствуясь умением «ускользать» от атаки, он старается активно воздействовать на ход событий, обращая атаку противника против него самого. При этом он либо «направляет силу противника в пустоту», сводя его действие на нет, либо меняет ее направление, используя ее с выгодой для себя. Это имеет самое непосредственное отношение к принципу военной стратегии Древнего Китая, согласно которому защита всегда предпочтительнее нападения первым. При этом используется энергия, которая носит название «преобразующей» (хуа-цзинь ), что становится возможным лишь в том случае, когда противник не знает твоих истинных намерений. В этом случае необходимо умение маневрировать, тщательно скрывая исходную точку и направление истечения своей энергии, которой, как мы уже говорили, всегда присуща криволинейная траектория. Судя по такому трактату, как «Сунь-цзы пинь-фа», подобная тактика использовалась в воинском искусстве еще в У в. до н. э.