|
Приведенные выше 5 фраз относятся к теории, ниже на основе этой теории будут разъяснены требования и методы, относящиеся к толкающим рукам. Тайцзи-цюань создан в начале дин. Цин – примерно в 60-х годах XXVII века, создатель – житель Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань – Чэнь Вантин. В первоначальной теоретической работе "Общая песнь кулачных трактатов" есть такие два выражения: "Продольное отпускание, сгибание и вытягивание люди не знают. Я всегда полагаюсь на опирание и обматывание". На их основе Ван Цзунъюэ осуществлял развитие. 3) "Нет избыточного и недостижения1, вслед за изгибанием – сразу выпрямление". В толкающих ру- 1. По-китайски кратко и красиво: бу го бу цзи. ках, в зависимости от объективных изменений ситуации, следует осуществлять сгибание и вытягивание, наступление и отступление. Наступательно-оборонительные действия ведут в зависимости от движений противника. Недопустимы субъективные и оголтелые движения. Мои сгибания и вытягивания зависят от его: он сгибает – я вытягиваю, он вытягивает – я сгибаю. Нужно плотно следовать, не отрываясь от движений противника, без превышения или недостижения, без подпора (дин) или потери (дю). Противник наступает на цунь – я отступаю на цунь, наступает на десятую долю цуня – отступаю на десятую долю цуня. Отступил меньше – образуется подпор, отступил больше – образуется потеря. "Прямой приход – поперечный уход, поперечный приход – прямой уход". Это общий опыт разных направлений ушу. В толкающих руках тайцзи-цюаня есть еще такая особенность, как следование приклеившись (няньсуй) (по форме это кручение с обматыванием), позволяющая тренировать тактильную чувствительность кожи и внутренние ощущения, что полезно для понимания направленности движений, точки силы (ли-дянь) и скорости противника и, тем самым, для нахождения пути преодоления его. По сравнению с наблюдением за противником только с помощью зрения увеличивается возможность контроля благодаря добавлению "понимания усилия-цзинь". 4) "Человек жесткий – я мягкий, называют это ходьбой (цзоу); я следую за человеком, называют это прилипанием, (нянь)". В толкающих руках требуется расслабление как в атаке, так и в обороне, постепенно дотренировываются до "мягкого усилия-цзинь". Жесткое усилие-цзинь напоминает крепкую палку: прочность велика, да изменчивость мала. Мягкое усилие-цзинь напоминает трос из стальных жил: изменчивость велика. Проще говоря, мягким тросом можно связать жесткие дрова. А теоретически, мягкое может преодолеть жесткое, но жесткое тоже может преодолеть мягкое. Чисто мягкого недостаточно, основа тайцзи-цюаня – "в мягком проживает жесткое", "жесткое и мягкое взаимопомогают". В прилипании (нянь) и ходьбе (цзоу) мягкое должно быть главным, а когда мягкое длится долго, в нем появляется жесткое. Когда человек приходит с жестким, а я противостою жестким, тогда две силы стоят друг против друга и нет такого искусства, как "привлечь наступление и опустить в пустоту", "заимствовать силу для удара по нему". Другое дело, когда "человек жесткий – я мягкий", тогда его силу вскрываю и превращаю в бездейственную благодаря опусканию в пустоту. Поэтому с самого начала изучения толкающих рук требуется расслабление как для тела, так и для психики (сердца). Противник приходит с жестким – я всегда отвечаю мягким, и ему негде применить силу. Это называют "ходьба с преобразованием" (цзоухуа), цель: я хожу следуя усилию-цзинь, создавая для себя благоприятную позицию, чтобы противник пришел (цзоу) к тыльному усилию-цзинь (бэй-зцинь) и оказался в неудобной позиции. Когда противник приходит с усилием, а я хождением с преобразованием создаю тыльное усилие-цзинь (бэйцзинь), сразу же прилипающим усилием накладываю силу на его корпус* руки, чтобы он оказался в еще более неблагоприятном положении – так без силы отражаю удар. Хорошее прилипание напоминает приклеивание предмета клеем или свежим лаком. Прилипание и ходьба друг друга порождают, жесткое и мягкое друг друга поддерживают. Это важные принципы толкающих рук. — 210 —
|