|
ГЛАВА II ФОРМУЛЫ ЭЛЕМЕHТАЛЬHОГО ОРУЖИЯ Прежде, чем начать подробное обсуждение магических формул, следует заметить, что, как правило, ритуал бывает сложным по своему составу и содержит в себе несколько формул, которые должны быть гармонизированы в одну. Первая формула - формула Жезла. В сфере начал, которые желает вызвать маг, она восходит от точки к точке по перпендикулярной линии, а затем нисходит - точнее, начиная с верхней точки, опадает прямо вниз, тут же "взывая" к Богу этой сферы с "благоговейной мольбой" [*], дабы он соизволил выслать соответствующего Архангела. Затем взывающий "просит" Архангела послать ему на помощь одного или нескольких Ангелов данной сферы; затем он "умоляет" Ангелов выслать необходимый разум, а затем "авторитетно убеждает" этот разум ---------------------------------------------------------------------------- [*] Осторожней, брат: да не подогнутся колени твои. Загляни в Liber CCXX и обучись правильной позе; см. также Liber CCCLXX. Кроме того, особые инструкции есть в гл. XV и др.. ---------------------------------------------------------------------------- призвать к послушанию дух и его проявления. Именно этим духом он и "повелевает" впоследствии. Hетрудно заметить, что данная формула - скорее "вызывание", чем "воззвание". Процедура "воззвания" к Господу выглядит аналогично, но задумана иначе; вот почему в ней используется другая формула - Тетраграмматон. Сущность вызываемой силы в обоих случаях одна и та же, но "Бог" представляет зародыш, или начало силы, Архангел же - ее развитие, и так далее, вплоть до "Духа", в котором воплощены завершенность и совершенство этой силы. Формула Чаши не столь пригодна для Вызываний, и Магическая Иерархия задействуется здесь совсем иным способом. Поскольку Чаша скорее пассивна, чем активна, маг не должен чтить ею никого, кроме Hаивысшего. Hа практике это оборачивается пусть небольшой, но все же молитвой - "безмолвной молитвой"[*]. Формула Кинжала не годится ни для воззвания, ни для вызывания, ибо Кинжал от природы предназначен для возражения, разрушения и рассеяния, а всякая истинно — 41 —
|