Книга мудрости или глупости

135

DE DUOBUS PRAEMIIS VIAE

о двойном начале пути

О, сын мой, сокрой в сердце ту тайну, что далее я покажу тебе, о орел, что не теряет зрения от блеска света и в своем мужественном полете взлетает в свои величественные владения. Знай, что Блаженное Виде­ние бывает двух видов. В формуле Розового Креста оно от Сердца и на­зывается Красотой, но в формуле Серебряной Звезды (то есть, Глаза в Треугольнике) оно от Разума и называется Чудом. Иначе говоря, первое относится к Искусству, чувственному и созидательному восприятию; последнее же — к науке, интеллектуальному и разумному пониманию. Или же, по нашей Священной Каббале, первое относится к Тиферет, последнее к Бина; в чистой философии это созерцание Космоса, причин­ного и действующего, и его следствий в неподвижном представлении. Далее, восторг искусства есть способность и триумф Любви в ее наибо­лее всеобщем представлении, но экстаз науки есть продолжительный оргазм Света, то есть. Разума. Ты спросишь: отец мой, как мне достичь их полноты и совершенства? Хорошо, о, сын мой! Благословенно ложе, на котором ты был порожден, и лоно твоей любимой Матери Хиларион, моей наложницы, святой и прелюбодейной Алой Женщины! Аминь!

136

DE ECSTASIA SAMADHI, QUO ILLIS DIFFERIT

о другом экстазе, самадхи

Не путай это Блаженное Видение с Трансами, называемыми Самадхи, хотя Самадхи — это опора этого Храма, Самадхи — это оргазм от со­единения противоположностей, и обычно он силен, как, молния, про­скакивающая разрядом между двумя проводниками с сильной разно­стью потенциалов. Но, как я уже сказал тебе ранее, каждый такой раз­ряд создает новый компонент, все более приближающийся к равнове­сию, и через новый опыт ты постепенно придешь к объединению Люб­ви (или не-Любви) внутри себя, а всякий результат с практикой станет гармоничным и легко достижимым. Вспомни, как в первый раз ты ока­зался в воде, твой страх, и напряжение, и силу той радости, когда ты по­плыл без поддержки? Так понемногу исчезает неистовство, поскольку ты привыкаешь к этим условиям. Поэтому сильные впечатления от тво­ей ранней победы в магических искусствах и науках — всего лишь знак твоей непригодности и нечестности с самим собой, ибо это показыва­ет, сколь велики в тебе различия и разделение. Но став экспертом и адептом, ты гармоничен в своей славе и спокоен, как звезды.

137

DE АКТЕ AMORIS ET DELICIARUM MYSTIC!

: об искусстве любви и мистическом наслаждении

О, сын кой, путь к Блаженному Видению Красоты — практика Бхакти Йоги, изложенная в книге под номером сто семьдесят пять или «Астарте». Она написана моей рукой в Галлии, возле Монтегю, в Лесу Си­него Истока, где я был с моей наложницей Агатой, самой душой люб­ви и музыки, осмелившейся прибыть ко MW из страны Южного Крес­та. Она нашла меня, чтобы вдохновить и ободрить меня, это была на­града, посланная мне Мастерами в утешение за годы моей печали. Путь к другому виду Видения Блаженства — наука Джняна Йоги или Раджа Йоги, о которой я расскажу только здесь и сейчас как тот, кто должен был беспорядочно бросать на землю камни, будучи неспособ­ным возвести из них прекрасную Пирамиду. Я искренне сожалею об этом и прошу бога Тота дать мне (пусть даже и с опозданием) силу, чтобы я смог сочинить истинную книгу об этих путях Союза. Поэтому твой первый шаг, о, сын мой, — достичь Самадхи и направить себя на многократное повторение своих успехов в этом, ибо, как сказано фи­лософами древности, практика дает совершенство, а постоянная при­вычка к ней создает человека.