Книга мудрости или глупости

148

DE STULTIS MALIGNIS

о злых дураках

сын мой, из-за Ошибок людей относительно своей воли происходит множество бед и несчастий; но нет хуже беды, чем вмешательство лю­дей, занимающихся не своим делом. Они претендуют на то, что знают мысли другого человека лучше, чем он сам, и могут направить его волю более мудро, чем он, и строят планы для его блага. Наихудшее из по­добных проявлений — когда человек жертвует собой ради блага сво­их товарищей. Ведь он столь глуп, что не может следовать своей воле, откуда же ему знать, что мудро для других? Если мой конь не возьмет барьер, следует ли кому-то помогать ему сзади и лезть под копыта? О нет, сын, следуй своим путем с миром, чтобы твой брат, глядя на тебя, воодушевлялся твоим терпением и был спокоен, что ты не будешь ме­шать ему чрезмерным соучастием. Позволь мне не рассказывать тебе о тех твоих ошибках, что я заметил, их корень в любви, их цвет — в са­мопожертвовании и их плод — неудача. Воистину, я думаю, что им не может быть конца. Бей, грабь, убивай своего соседа, но не помогай ему, пока он не попросит тебя, а если попросит, будь осторожен.

149

APOLOGIA PRO SUIS LITERIS

апология к этому посланию

А что же, спросишь ты, думать о моих советах? Я скажу, что воистину мо­ей волей было вынести эту Мудрость из безмолвия в сознательный ра­зум, чтобы мне было проще поразмышлять о ней. Ты всего лишь предлог для моего действия и фокус для моего света. Тем не менее, будь внима­телен к моим словам, ибо они помогут тебе, поскольку ты достиг зрело­сти собственного суждения и свободен в законе Телемы. Ты волен чи­тать или не читать, соглашаться или не соглашаться, как изволишь. Не я ли учил тебя пути равновесия или противоположности, демонстрировал тебе искусство противоречий, дабы ты не принимал ни слова, кроме по­беждающего противоречия в твоем разуме, скажу даже больше, сверхъ­естественного ребенка от союза противоположностей. Потому эта кни­га послужит тебе всего лишь пищей для размышлений, будет действо­вать как вино, ведущее твой разум на любовь и брань. Для тебя она будет подобна колеснице, что повезет тебя туда, куда пожелаешь; ибо я вижу в тебе независимость и трезвость суждения в сочетании с редчай­шей и благороднейшей способностью к беспристрастному рассмотре­нию без сопротивления перед авторитетом и без раболепия перед ним.

150

LAUS LEGIS THELEMA

хвала закону Телемы

Это свойство твоего разума, о, сын мой, является воистину величай­шей добродетелью, ибо из-за своих эмоций плебеи запутываются и их суждения ни к чему не приводят. На них производят впечатление красноречие тупиц, громкие имена и высокие звания, волшебные творения портных. Если бы это было не так, дураков очень часто вы­швыривали бы вон сразу после знакомства с ними. Также люди име­ют обыкновение верить в лучшую из худших возможностей, посколь­ку в такие моменты над ними властвует надежда или страх. Так они пропускают удар клинка действительности, и он протыкает их. Нахо­дясь в бреду от полученных ран, они усиливают свои заблуждения, укрепляя свою веру в свои фантазии, созданные их эмоциями или внушенные их же глупостью. Такой разум без гармонии, стабильнос­ти и способности к различению напоминает рагу, он становится му­сорной кучей Хоронзона. О, сын мой, Закон Телемы является надеж­ной крепостью, оберегающей от этого, ибо если твой разум уравнове­шен нахождением твоей Истинной Воли, если его полет направляет­ся ей, как стрела перьями, тогда ты обладаешь критерием Истины, опытом, удерживающим тебя в реальности и гармонии. Потому пойми совершенство Нашего Закона еще через одно Небесное Искусство.