|
§ 2. Как постулат, этот результат лежит в самом понятии о взаимодействии разума и внешнего мира. Взаимодействие предполагает общий связывающий их закон, без которого действие одного на другое немыслимо. § 3. Частное подтверждение этот постулат находит во всяком раскрываемом опытом совпадении чисто логических выводов с достоверными указаниями внешних чувств. Таково подтверждение математических выводов астрономическими наблюдениями. § 4. А так как законы разума связаны друг с другом, составляя одно логическое целое, то частное их совпадение с законами внешнего мира ведёт к необходимому заключению, что они совпадают вообще. § 5. Это всеобщее совпадение находит полное подтверждение в том, что все категории чистого разума суть вместе и категории познания внешнего мира, те связующие начала, которые раскрываются нам опытными науками и под которые подводится всякое опытное знание. § 6. Отсюда неопровержимое заключение, что разум есть верховное определяющее начало как в субъективном, так и в объективном мире, как в сознании, так и в бессознательном. Разум есть закон всякого бытия. § 7. Однако в этих двух областях он является в двух противоположных формах: в области сознания — как общее понятие, то есть как чистый закон; в области бессознательного — как необходимое отношение частных сил, находящихся во взаимодействии. § 8. Цель познания состоит в подведении частных отношений под общий закон. Но это подведение не всегда возможно: 1) потому, что самосознание разума как в единичном субъекте, так и в совокупном процессе есть начало, подлежащее развитию, а потому только в конце представляющееся в надлежащей полноте; 2) потому, что опыт ограничен и нередко ошибочен; 3) потому, что для подведения частного под отвлечённо-общее требуются посредствующие звенья, которые не всегда легко найти. § 9. Вследствие этого в развивающемся познании является различие законов фактических и законов рациональных. Первые представляют только раскрываемое опытом постоянство фактических отношений, вторые заключают в себе логическую необходимость. § 10. Цель познания состоит в возведении первых к последним. Эта цель вытекает из достоверного убеждения, что разум есть закон всякого бытия. § 11. Так как фактические законы суть общие и необходимые отношения реальных сил, то подведением их под логические законы разум становится законом самих действующих сил: им определяются как их существо, так и вытекающие из их существа взаимные отношения. § 12. Эти определения получаются приложением к действующим силам логических категорий, выражающих единое, лежащее в основании различий. — 191 —
|