|
В определениях таких взрывоопасных категорий, как Добро и Зло. А ну как ошибись здесь! Что будет? Будет то, что Мир Людей содрогнется. И – перевернется. С ног на голову. И – вывернется. Наизнанку. И попробуй-ка потом вернуть его в исходное положение! Дудки-с. Надрывно дудящие вместо «Триумфального марша» из оперы Джузеппе Верди «Аида» «Траурный марш» Вильгельма Рихарда Вагнера из его оперы «Гибель богов». То есть, хотелось сыграть «за здравие», а получилось – «за упокой». Для того же, чтобы такого не случилось, авторы сакральных книг, не сговариваясь, но все, как один, гибко и осторожно обошли «острые углы» такого краеугольного камня Человеческого Мироздания, каковым является соотношение между Добром и Злом. Предоставив тем самым возможность набивать себе синяки, ссадины и шишки об этот пресловутый краеугольный камень всем отчаянным любителям острых интеллектуальных ощущений. Чем те не преминули воспользоваться. Радостно, самозабвенно и тщеславно. Наплодив при этом кучу-малу всевозможных определений Добра и Зла. И вывалив всю эту кучу на ни в чем не повинные головы читателей. Пусть, дескать, посушат себе мозги на горячих угольях суждений, услужливо предоставляемых авторами определений. В.В. Маяковским, например. В его поэтическом опусе под многозначительным и не менее много– обещающим названием: «Что такое хорошо и что такое плохо?». Читаем. Дословно. Пис?емое как нетленное. И – незабвенное. «Если мальчик любит труд, тычет в книжку пальчик, это значит хорошо, он хороший мальчик». Не правда ли, сколько тут возникает пикантных поводов для различных соображений по написанному поводу?! В частности: если мальчик любит любой труд, то он – кто? Когда и где в последний, или – хотя бы в первый, или же – на худой конец – в первый и последний раз Вы видели такого мальчика? Еще и пребывающего при этом в здравом уме и в трезвой памяти?? А насчет его пальчика, это Вам как? Какой открывается беспредельный простор для полета человеческой мысли! По поводу мальчика с его пальчиком. Однако оставим сии экзерсисы на совести породившего все это псевдопролетарсого поэта. Ведь не поэты и не мальчики, но достопочтенные мужи с ученым видом знатоков пишут в философских словарях и энциклопедиях, например, что зло – понятие нравственности, противоположное понятию добра, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение кому-либо вреда, ущерба. То есть, согласно философско-энциклопедического определения, «кому-либо» причинять «вред, ущерб», это – зло, а «чему-либо», получается, не зло. — 117 —
|