|
Для чего нам придется вступить на «terra incognito» – «землю неизведанную», которая в данном случае называется: «Добро и Зло». Неизведанную потому что многим мужественным мужам, вступавшим на ее скалистые берега, так и не удалось проникнуть в самые глубинные дебри ее джунглей. Раз это не удалось осуществить им, попытаемся это сделать мы. Посему нам – как несомненно желающим быть добросовестными и последовательными в своих изысканиях – предстоит определить, что есть Добро и что есть Зло. «Всего лишь навсего». То есть, если мы стремимся к тому, чтобы получить подлинную формулу Силы Настоящего Лидера, нам придется – хотим мы того или не хотим – соотнести ее с тем, к Добру, или ко Злу ведет эта сила. Приступим. Сразу же возникает вполне естественный, особенно – после создания лауреатом Нобелевской премии Альбертом Эйнштейном теории относительности вопрос: а стоит ли вообще весь этот огород городить и всю эту затею затевать? Имеется в виду поиск ответа на вопрос: «Что есть Добро, и что есть Зло?». Ведь теперь уже всем известно, что вс? в мире относительно, а значит, в том числе – и Добро и Зло. И, как верно подмечено в популярном кинофильме «Брат», «что русскому хорошо, то немцу – смерть!». Разве не так, уважаемый/уважаемая Читатель/Читательница? Конечно же, так. Но есть «нюанс». Суть его в том, что если следовать логике абсолютной относительности Добра и Зла , то у нас нет: – ни дураков (а есть лишь люди, относительно своеобразно мыслящие); – ни подлецов (а есть – относительно своеобразно действующие); – ни мучителей-садистов (а есть – относительно своеобразно чувствующие и относительно своеобразно со-чувствующие); – ни хамов – по имени библейского персонажа, беспардонно издевавшегося над своим отцом Ноем (а есть – относительно своеобразно интерпретирующие деловой стиль общения); – ни предателей (а есть – относительно своеобразно трактующие такую «вещь», как доверие доверившихся); – ни казнокрадов, взяточников, «откатчиков» (а есть – относительно своеобразно считающие деньги, то есть, считающие чужие деньги своими); – ни льстецов-подхалимов (а есть – относительно своеобразно оценивающие ситуацию); – ни лгунов-лжецов (а есть – относительно своеобразно искривляющие ситуацию позицией). Если Добро и Зло суть понятия абсолютно относительные, то «это, кажется, варьянт изречения того кафра или готтентота, который говорил миссионеру, что он отлично понимает разницу между Добром и Злом: Зло – это когда у меня уведут моих жен и коров, а Добро – это когда я уведу чужих» (заимствовано из «Трех разговоров о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе с приложениями» Владимира Сергеевича Соловьева). — 115 —
|