|
расширению сознания и опыта. Он говорил: Внутреннее видение живо, как настоящее, всегда четкое и содержит в себе истину. Внутреннее зрение может видеть предметы, но также может видеть вибрацию сил, действующих в предмете. Ментальные видения предназначены довести до ума влияние явлений, которые они представляют. Космические видения -- это наблюдение универсальных движений и не имеют ничего общего с психикой [Ауробиндо Ш. Восемь упанишад. Пондишерри: Ашрам Шри Ауробиндо. 1953, стр. 195]. Ауробиндо также говорил, что видения ценны для людей, потому что это контакт с другими мирами или внутренними мирами и всем, что там находится. ...это области неимоверных сокровищ, которые намного превосходят богатство физического плана каким он есть сегодня. Человек входит в более просторное и свободное Я и больший и более пластичный мир. ...Это не просто работа воображения... но если до конца следовать этим процессам, то они будут приносить постоянный рост существа и сознания, богатства его опыта и его возможностей [Ауробиндо Ш. 1971. Там же, с.932-933]. Он говорил, что видения могут устанавливать первый контакт с Божественным, его формами и силами; открытие общения с Божественным, направляющего Голоса или Присутствия и Образа в сердце, а также многого другого приносит то, что человек ищет в религии или йоге [Там же, стр. 933]. Йоги, описывая состояние медитации, часто ссылаются на видения. Вивекананда пишет, что нимб -- это символ внутреннего света, и его могут видеть йоги. Иногда мы видим, что лицо человека как бы окружено языками пламени, и по ним мы читаем характер человека и судим о нем безошибочно. К нам в форме видения может прийти Ишта, и на этот символ мы можем прочно опереться и полностью концентрировать на нем ум [Вивекананда С. Шесть уроков по раджа-йоге. Калькутта: Юнион Пресс, 1985, стр. 25]. Кеннет Роши, настоятельница монастыря Дзен у горы Шаста в Калифорнии, — 56 —
|