Чакры и кундалини. Скрытые силы человека

Скрытые силы человека

115

обижать других. В позитивном смысле гордость всегда сопровождается скромностью, и это служит защитой от гордыни.

Апатия, лень и отсутствие интереса ко всему не только вредны, но и делают нас недовольными и раздражительными, они приводят нас к утрате наших талантов. Тем не менее для нашего здоровья важны и полезны периоды отдыха и расслабления после работы. После напряжения всегда должен следовать период релаксации. Как и во всем остальном в жизни, нам нужно найти здесь золотую середину. Одностороннее развитие любого аспекта жизни не приносит пользы нашему развитию.

Сомнениями мы усложняем себе жизнь. Сомнение создает конфликт. Оно превращает целостное чувство уверенности в дуализм определен­ности и неопределенности. Но прежде всего и больше всего наше суще­ствование отягощает сомнение в себе, а вызванный этим внутренний конфликт ослабляет нашу волю к достижению цели, вследствие чего наша неуверенность возрастает еще больше.

С другой стороны, сомнение может оказаться очень полезным, когда мы руководствуемся им в своем критическом анализе майи. Сомнение — это функция интеллекта (буддхи). Господь наделил нас интеллектом, чтобы мы умели проводить различие между хорошим и плохим и принимать правильное решение. Развеянное сомнение несет нам уверенность, мир и спокойствие. Обладая этими качествами, мы становимся опорой общества и можем помочь другим преодолеть их сомнения. Когда мы устраняем тормозящее действие сомнений, нам открывается путь к ясности и истинной вере под божественным води­тельством.

Многие люди считают, что они могут справиться со своими эмоци­ями, «выражая» их. К сожалению, это большое заблуждение, потому что немедленно происходит совершенно противоположное. Когда мы открываем дорогу желаниям свадхиштхана-чакры, они усиливаются вдвойне и отравляют наше внутреннее «Я».

Если что-то или кто-то становится на нашем пути и мы позволяем нашим желаниям и страстям идти на свободном поводу, эго обнажает свои «клыки». Гнев закипает в нас. Это выводит вперед еще более гроз­ное оружие — ненависть, — огонь которой еще больше распаляется

116Парамханс Свами Махешварананда

завистью, возмущением и обидой. И, присоединяясь к этому разру­шительному сборищу сил, в бой в качестве подкрепления вступают жадность и мстительность, которые в конечном счете и поджигают взрывной заряд насилия и жестокости. Ежедневно мы слышим, видим и читаем об ужасных вещах, происходящих в мире из-за чувства горькой обиды, гнева, ревности и актов насилия. Когда мы смотрим на разру­шительные последствия того, причиной чего мы стали, нас охватывают сомнения в себе. Мы начинаем осознавать ужас того, что мы наделали, но не знаем, что с этим теперь делать. Как правило, мы стараемся «заблокировать» происшедшее, подавить свои чувства и затолкать их в подсознание. Чаще всего слабые попытки понять другого и стать лучше самому заглушаются ленью и апатией.