|
На протяжении нашей жизни кундалини иногда просыпается и поднимается в свадхиштхана-чакру. Однако здесь она наталкивается на препятствие, воздвигнутое нашими негативными качествами, такими, как зависть, вожделение, ревность, страсть и жадность. Они блокируют ее энергию, так что она опять возвращается в муладхару. И так сознание многих людей всю жизнь колеблется между двумя нижними чакрами, никогда не имея возможности подняться выше. Разорвать этот замкнутый круг нелегко, так как мы сталкиваемся с целым полчищем бесчисленных пагубных эмоций, предубеждений, обид и страхов, которые накопились в течение многих жизней. Единственное, чего мы можем достичь, если начнем с ними бороться, применяя силу, — они либо проявят еще большее упорство и настойчивость, либо отступят в глубину подсознания и спрячутся там. Мы сможем от них освободиться только в том случае, если сознательно их отпустим. Однако расстаться с ними очень трудно. Мы, конечно же, были бы только рады освободиться от наших страхов и комплексов, но почему-то не решаемся отпустить их от себя; вместо этого мы за них крепко держимся и лелеем. Эго заставляет нас верить, что мы утратили бы свои индивидуальные черты как личность, если бы отреклись от них. Именно здесь, в свадхиштхане, эго сражается всеми доступными ему средствами за то, чтобы удержать свое командное положение. Человек, практикующий йогу, который уже умеет отслеживать и анализировать все происходящее в его сознании, видит причины тех эмоций и рефлекторных реакций, которые всплывают на поверхность из подсознания, и поэтому ему легче с ними справиться. В противном случае может случиться так, что мы будем беспомощно впадать из одной эмоции в другую и долгое время не сможем выбраться из «темных аллей» свадхиштхана-чакры. Скрытые силы человека
Очень важно, чтобы мы не лгали себе и не боялись; мы не должны ни осуждать себя, ни перекладывать вину на других. Наш внутренний мир разделен надвое — у нас есть «светлая» и «темная» половины. Лишь когда мы признаём в себе эту двойственную реальность, мы можем на нее влиять. Пока мы не в состоянии принять себя, мы, возможно, и способны дать хороший совет другим, но не в силах развиваться дальше сами. Если мы научимся просто наблюдать за волнами эмоций, непоколебимо удерживая ум на своей мантре, они неизбежно утихнут. Мантра очищает и успокаивает ум, она обязательно выведет нас из лабиринта наших эмоций и привычных реакций к свету истины. Гнев, ненависть, жадность, ревность, насилие, жестокость, страсть, высокомерие, неуверенность в себе и апатия — вот те враги, с которыми мы сталкиваемся в свадхиштхана-чакре; они очень усложняют нашу жизнь и жизнь наших близких. Как показывает множество примеров истории, а также современности, часто люди, ослепленные этими качествами, совершают бесчеловечные поступки. Чтобы очиститься от этих наклонностей, необходимо на протяжении всей жизни проявлять бдительность и прилагать постоянные усилия. Дисциплина и знание (гьяна) — это те «орудия», с помощью которых мы можем держать их в узде. — 46 —
|