Последнее поколение

По­это­му, гля­дя на наш мир, каб­ба­лист об­на­ру­жи­ва­ет по од­но­му пред­ста­ви­те­лю от ка­ж­до­го ви­да. Но ес­ли су­дит о при­ро­де по ис­тин­но ду­хов­ным свой­ст­вам, то его зре­ние, раз­ли­чаю­щее толь­ко ду­хов­ные свой­ст­ва, не об­на­ру­жи­ва­ет в на­шем ми­ре ни­че­го, кро­ме пус­то­ты.

Фи­зио­ло­ги­че­ские свой­ст­ва тел оди­на­ко­вы. И ес­ли, ска­жем, у од­но­го из них ка­кая-то бо­лезнь, то ме­дик от­но­сит­ся к его те­лу, как к те­лам ос­таль­ных лю­дей с та­кой же бо­лез­нью. То есть на­ши те­ла по­доб­ны. В то вре­мя как в духовном — од­но те­ло со­вер­шен­но от­ли­ча­ет­ся свои­ми ка­че­ст­ва­ми от дру­го­го.

Все эти рас­су­ж­де­ния, ес­те­ст­вен­но, спра­вед­ли­вы и ко всем объ­ек­там на­ше­го ми­ра: все не­жи­вые тела — как од­но те­ло, все растения — как од­но рас­те­ние, все животные — как од­но жи­вот­ное.

Есть толь­ко од­но, ду­хов­ное про­стран­ст­во, оп­ре­де­ляе­мое как про­стран­ст­во свойств бли­же-даль­ше от Твор­ца. А су­ще­ст­во­ва­ние в нем ма­те­ри­аль­ных тел: не­жи­вых, рас­ти­тель­ных, животных — зна­че­ния не име­ет, по­то­му что от­ли­чие ме­ж­ду те­ла­ми в этом про­стран­ст­ве оп­ре­де­ля­ет­ся толь­ко раз­ни­цей их ду­хов­ных свойств.

А ес­ли у мно­гих тел этой раз­ни­цы ме­ж­ду со­бой нет, то они сли­ва­ют­ся в од­но. По это­му же един­ст­вен­но­му за­ко­ну подобия — тот, кто об­ре­та­ет свой­ст­ва Твор­ца, сли­ва­ет­ся с Твор­цом.