Последнее поколение

И бо­лее то­го, не да­но те­бе по­стичь суть да­же са­мо­го се­бя. И все, что из­вест­но те­бе о се­бе самом — не боль­ше, чем про­цесс воз­дей­ст­вий, ис­хо­дя­щих из тво­ей су­ти.

И те­перь ты мо­жешь лег­ко по­нять, что все на­зва­ния и тер­ми­ны, встре­чаю­щие­ся в кни­гах по Каб­ба­ле, так же ре­аль­ны и ося­зае­мы, не­смот­ря на то, что мы не по­сти­га­ем их су­ти. Так как есть у изу­чаю­щих их со­вер­шен­ное удов­ле­тво­ре­ние от пол­но­го, аб­со­лют­но за­вер­шен­но­го зна­ния, хо­тя это все­го лишь по­сти­же­ние дей­ст­вий, ро­ж­ден­ное в ре­зуль­та­те взаи­мо­дей­ст­вия Выс­ше­го све­та с по­сти­гаю­щим его.

Од­на­ко это­го со­вер­шен­но дос­та­точ­но, так как су­ще­ст­ву­ет за­кон: «все, оп­ре­де­лен­ное Его управ­ле­ни­ем и ис­хо­дя­щее от Не­го, дос­ти­гая дей­ст­ви­тель­ной при­ро­ды тво­ре­ний, вос­при­ни­ма­ет­ся ими как пол­ное удов­ле­тво­ре­ние». Так же как не воз­ник­нет у че­ло­ве­ка ни­ка­кой по­треб­но­сти в шес­том паль­це на ла­до­ни, так как ему впол­не дос­та­точ­но пя­ти паль­цев.

Ма­те­ри­аль­ные цен­но­сти и на­зва­ния час­тей те­ла, встре­чаю­щие­ся в кни­гах по Каб­ба­ле

Лю­бо­му здра­во­мыс­ля­ще­му че­ло­ве­ку по­нят­но, что там, где речь идет о ду­хов­ных ми­рах и (не сто­ит да­же на­по­ми­нать) о Бо­же­ст­вен­ном, — нет ни букв, ни слов, что­бы про­из­но­сить их. Ведь весь наш сло­вар­ный за­пас не что иное, как бу­к­вен­ное вы­ра­же­ние на­ше­го во­об­ра­же­ния и ощу­ще­ний на­ших ор­га­нов вос­при­ятия. И как мож­но по­ла­гать­ся на не­го там, где нет мес­та ни во­об­ра­же­нию, ни ощу­ще­ни­ям на­ше­го ми­ра? Да­же ес­ли взять са­мые утон­чен­ные сло­ва, ко­то­ры­ми толь­ко и по­до­ба­ет поль­зо­вать­ся в та­ких слу­ча­ях, на­при­мер, сло­ва «Выс­ший свет», или «Про­стой свет», то ведь все рав­но это во­об­ра­жае­мые по­ня­тия, так как про­ис­те­ка­ют из ана­ло­гии со све­том солн­ца, или све­чи, «свет­лым» чув­ст­вом удов­ле­тво­ре­ния, воз­ни­каю­щим у че­ло­ве­ка при раз­ре­ше­нии от му­чив­ше­го его со­мне­ния. И как мож­но поль­зо­вать­ся этим при опи­са­нии ду­хов­но­сти и Бо­же­ст­вен­но­го про­ви­де­ния, ведь это не при­ве­дет ни к че­му дру­го­му, кро­ме как к фаль­ши и об­ма­ну изу­чаю­щих. А тем бо­лее там, где мы долж­ны пе­ре­дать сло­ва­ми ка­кое-то зна­ние, по­лу­чен­ное пу­тем об­су­ж­де­ния, как это при­ня­то в ис­сле­до­ва­ни­ях этой нау­ки, ко­гда для пе­ре­да­чи по­сти­гаю­щим каб­ба­лист дол­жен поль­зо­вать­ся аб­со­лют­но точ­ны­ми оп­ре­де­ле­ния­ми.