|
И вот слова мудрецов: «Какая разница Творцу, как мы будем резать животное, используемое нами в пищу, с шеи или с затылка?» И ответили: «Не даны заповеди ни для чего другого, а только для очищения ими создания.» И понятие «очищение», было хорошо разъяснено в статье «Дарование Торы». И посмотри, что написано там. Здесь же я поясню, что представляет собой суть этого развития, достигаемого занятиями Торой и заповедями. И знай, что это — осознание зла, находящегося в нас. А исполнение заповедей медленно и постепенно способно сделать исполняющего их более утонченным, возвышенным. И истинная величина уровня утонченности заключается в степени осознания зла в нас. Это одинаково в каждом создании, и все отличие между ними заключается лишь в осознании зла. Более развитое создание осознает большую степень зла в себе, и потому различает и отталкивает от себя зло в большей степени. А неразвитое создание ощущает в себе маленькую степень зла, и потому отталкивает от себя только маленькую степень зла, оставляя в себе всю грязь, так как совсем не ощущает этой грязи. И чтобы не запутать читателя, поясним, что составляет основу добра и зла, как об этом говорилось в статье «Дарование Торы». Основа всего зла — не что иное, как любовь к самому себе, называемая эгоизмом. Естество его противоположно Творцу, в котором нет желания получать для себя, и Он не что иное, как желание отдавать. И суть наслаждения заключается в степени подобия свойствам Творца, а суть страданий и нетерпения — в различии с Его свойствами. И в соответствии с этим, отвратителен нам эгоизм, и причиняет боль осознание отличия от свойств Творца. — 314 —
|