Последнее поколение

2) Ра­ди Твор­ца (ли шма) — это стрем­ле­ние ду­ши слить­ся с Твор­цом. И это­го мож­но удо­сто­ить­ся дос­тичь с по­мо­щью осо­бых дей­ст­вий, вслед­ст­вие ко­то­рых из со­стоя­ния «ра­ди се­бя» дос­ти­га­ет­ся со­стоя­ние «ра­ди Твор­ца».

В фи­ло­соф­ских ис­точ­ни­ках из­ла­га­ют­ся три воз­мож­ные це­ли ми­ра

1) Наслаждения — в об­щем-то, цель пра­виль­ная, но де­ло в том, что стра­да­ния пре­вы­ша­ют на­сла­ж­де­ния, к че­му до­бав­ля­ет­ся еще и не­из­беж­ность смер­ти.

2) Раз­ви­тие и прогресс — боль­ной во­прос в том, кто же на­сла­дит­ся пло­да­ми дос­тиг­ну­то­го в бу­ду­щем со­вер­шен­но­го иде­аль­но­го про­грес­са, за ко­то­рый все по­ко­ле­ния до его дос­ти­же­ния долж­ны пла­тить столь вы­со­кую це­ну стра­да­ния­ми и ли­ше­ния­ми?

3) Слия­ние с Творцом — не­из­беж­ность это­го вы­во­да о це­ли ми­ра вы­те­ка­ет из не­со­стоя­тель­но­сти пре­ды­ду­щих, он при­во­дит че­ло­ве­ка к ис­тин­но­му со­вер­шен­но­му сча­стью, вслед­ст­вие со­вер­шен­ст­во­ва­ния всех его ду­шев­ных сил, ко­гда в этой жиз­ни он дос­ти­га­ет ве­ли­чия, а по­сле смер­ти доб­ро­го име­ни.

Из тру­дов Кан­та вид­но, что и он, как фи­ло­соф, на­стро­ен на то, что­бы пре­неб­речь ис­ти­ной во имя не­об­хо­ди­мо­сти, и по­ни­ма­ет, что не­ко­му на­сла­ж­дать­ся про­грес­сом, ес­ли все на­хо­дят­ся в его же раб­ст­ве. И кто же най­дет­ся та­кой, кто бы смог дей­ст­ви­тель­но с бла­гом по­жать пло­ды это­го про­грес­са? Ведь все сво­дит­ся к то­му, что на­сла­ж­де­ние крат­ко, а стра­да­ния дли­тель­ны.