Последнее поколение

Вне на­ше­го ми­ра на­хо­дит­ся толь­ко сам Тво­рец. Он, обя­зы­ваю­щий все к су­ще­ст­во­ва­нию, и Он ме­сто все­го тво­ре­ния. Его са­мо­го мы по­ни­ма­ем, как на­хо­дя­ще­го­ся вне это­го ми­ра, а не мир Его ме­сто.

В от­ли­чие от пан­те­из­ма, ве­ры в мно­же­ст­во богов — сил, управ­ляю­щих ми­ром и об­ще­ст­вом, ко­гда этот мир пред­став­ля­ет­ся объ­ек­тив­но су­ще­ст­вую­щим, ко­то­рый мож­но по­нять объ­ек­тив­но, пред­ва­ри­тель­но имею­щим ка­те­го­рии вре­ме­ни и пус­то­го мес­та. Кро­ме это­го ми­ра, в ми­рах Адам Кад­мон и АБЕ”А воз­мож­но по­сти­же­ние субъ­ек­тив­ным пу­тем, без ка­ко­го-ли­бо вме­ша­тель­ст­ва, «при­кос­но­ве­ния» к объ­ек­ту.

Суть ду­хов­ных объ­ек­тов, на­хо­дя­щих­ся в ми­рах БЕ”А, пред­став­ля­ет­ся нам та­ко­вой, по­то­му что имен­но так она пе­ре­да­ет­ся нам — как итог по­сти­же­ния мно­ги­ми каб­ба­ли­ста­ми в про­шед­ших по­ко­ле­ни­ях. При­чем, все их по­сти­же­ния без ис­клю­че­ния иден­тич­ны. И та­ки­ми же бу­дут по­сти­же­ния выс­ших ми­ров и в сле­дую­щих по­ко­ле­ни­ях, те­ми, кто это­го удо­сто­ит­ся. Ис­хо­дя из это­го мы при­хо­дим к вы­во­ду, что пе­ре­да­вае­мое нам объ­ек­тив­но, хо­тя мы са­ми не при­ка­са­ем­ся к са­мо­му объ­ек­ту.

От­сю­да 4 выс­ших ми­ра, не­смот­ря на свою субъ­ек­тив­ную при­ро­ду, оде­ва­ют­ся в при­ро­ду это­го ми­ра дву­мя пу­тя­ми:

1) рас­про­стра­не­ние;

2) мысль.

То есть пси­хо­фи­зи­че­ский па­рал­ле­лизм. По­то­му что ка­ж­дый объ­ект из­вес­тен нам дву­мя пу­тя­ми: вна­ча­ле фи­зи­че­ски, а за­тем пси­хо­ло­ги­че­ски, и эти два пу­ти по­зна­ния идут па­рал­лель­но.