Последнее поколение

Но есть от­ли­чие жи­вот­но­го от че­ло­ве­ка: жи­вот­ное не­мед­лен­но ес­те­ст­вен­но дос­ти­га­ет сво­его окон­ча­тель­но­го уров­ня раз­ви­тия. Но че­ло­ве­ку не­дос­та­точ­но ма­те­ри­аль­ной си­лы, как у жи­вот­но­го, что­бы при­вес­ти его к со­вер­шен­ст­ву, по­то­му что в нем есть си­ла ра­зу­ма, мыс­ля­щая си­ла, ко­то­рая пре­об­ла­да­ет над все­ми ос­таль­ны­ми его си­ла­ми, и в ты­ся­чи раз бо­лее эф­фек­тив­на, чем его ма­те­ри­аль­ные, жи­вот­ные си­лы. По­лу­ча­ет­ся, что че­ло­ве­ку по­ла­га­ет­ся до­пол­ни­тель­ный осо­бый путь по­сте­пен­но­го раз­ви­тия, че­го нет у животного — по­сте­пен­ное раз­ви­тие мыс­ли.

ГО­СУ­ДАР­СТ­ВО КАБ­БА­ЛЫ

Об­раз ру­ко­во­ди­те­ля по­ко­ле­ния

В при­ро­де на­род­ных масс ле­жит ве­ра в то, что у их ру­ко­во­ди­те­ля нет ни­ка­ких лич­ных ин­те­ре­сов и обя­зан­но­стей в жиз­ни, а вся его жизнь по­свя­ще­на толь­ко поль­зе об­ще­ст­ва и го­су­дар­ст­ва. Эта ве­ра про­ис­те­ка­ет из то­го, что так и долж­но быть на са­мом де­ле.

Но ес­ли ста­но­вит­ся из­вест­но мас­сам, что их ру­ко­во­ди­тель со­вер­шил хоть один не­зна­чи­тель­ный эгои­сти­че­ский по­сту­пок, по­ста­вив свои лич­ные ин­те­ре­сы вы­ше ин­те­ре­сов об­ще­ст­вен­ных, то тут же воз­ни­ка­ет у ка­ж­до­го не­при­язнь к не­му и чув­ст­во не­на­вис­ти, вплоть до сме­ще­ние с по­ста и, воз­мож­но, до пол­но­го унич­то­же­ния.