|
Возьму ли крылья утренней зари, поселюсь ли на краю моря – И там рука Твоя поведет меня и держать будет десница Твоя. И скажу я: только тьма скроет меня, и ночь – вместо света для меня! Но и тьма не скроет меня от Тебя, и ночь, как день, светит, тьма – как свет. Ибо Ты создал меня, соткал во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что удивительно устроен я, знает это душа моя. Не скрыта от Тебя суть моя, когда созидаем был втайне я, образуем в глубине земли. Еще не созданным уже видели меня глаза Твои и в книге Твоей, где записаны дни, Когда каждый сотворен будет – мне означен один из них. Но как трудны мне помыслы Твои, Боже, как велико число их! Стану считать – многочисленней песка они. Пробуждаюсь – и все еще я с Тобой... Исследуй меня, Боже, узнай сердце мое, испытай меня, узнай мысли мои. Посмотри, не на печальном ли пути я, и веди меня по пути вечному!» ...Вот именно, «сзади и спереди объемлешь меня и сверху возложил на меня руку Твою...». Все мои мысли – от Тебя, все мои желания – от Тебя, и все же я чувствую, что они – мои. Творец захотел создать творение, которое чувствовало бы себя независимым «я», причем настолько независимым, что не чувствовало бы и даже не верило в Него. Но когда говорится в Торе: «Слушай, Израиль, Господь един» или «Нет никого, кроме Него», то имеется в виду, что существует только Творец... И потому высшая степень мудрости – простая вера, так как разум – ничто. Но эта простая вера дается лишь мудрым, после долгого трудного пути поисков, а не так, как хотел бы считать каждый неуч, что именно потому у него простая вера, что он неуч. К этой простой вере и приведет нас, в конце концов, эволюция и прогресс (т.е. путь страданий) или путь возврата к вере (т.е. путь Торы). ... Рабби Давид Лейкес, ученик Бааль Шем-Това, спросил у хасидов своего зятя рабби Мотла из Чернобыля, вышедших навстречу ему за город: «Кто вы?». Они сказали: «Мы – хасиды рабби Мотла из Чернобыля». Тогда он спросил: «Верите ли вы своему учителю неколебимо?» Те промолчали, ибо кто решится сказать, что вера его неколебима. «Так я хочу рассказать вам, – продолжал он, – что такое вера. Однажды в субботу затянулась третья трапеза у Бааль Шем-Това, как это часто бывает, до позднего вечера. Потом мы благословили пищу и сразу же произнесли вечернюю молитву и авдалу над чашей и сели за трапезу проводов Царицы-субботы. А все мы были очень бедны, и не было у нас ни гроша, тем более в субботу. И все же когда Бааль-Шем-Тов после трапезы проводов Царицы сказал: «Давид, дай на медовый напиток!», – я сунул руку в карман, хотя знал, что там ничего нет, и достал оттуда золотой. Я дал эту монету, чтобы купили медовый напиток...» — 79 —
|