Мистическая каббала

17. Тот, кто внимательно прочитал предшествующее об­суждение, теперь в состоянии увидеть определенный смысл в таинственных словах текста «Сефер Йецира», относящихся к Кетер. Слова «Сокрытый Разум» намекают на непроявлен­ную природу существования Кетер, о которой говорится: «Ни одно создание не способно постичь ее сущность». Разумеется, речь идет о таком существе, которое использует в качестве средства передвижения сознание любого организ­ма из проекций форм. Когда же сознание возвышается до уровня, находящегося за пределами мысли, оно получает от «Первичной Славы» «способность постижения Первого* Принципа» или, другими словами, «Тогда мы узнаем даже то, как знают нас».

III

18. Эхие, Я Есмь Тот, Кто Есть, Сущий, —чистое бытие, —является Божественным именем Кетер, а ее Магический Образ — профиль древнего бородатого царя. В книге «Зогар» говорится, что этот древний бородатый царь целиком является лишь правой стороной. Мы не можем увидеть Магический Образ Кетер в его окончательной завершеннос­ти, а всегда видим лишь его часть. Существует один аспект, навсегда скрытый от нас, —сторона, обращенная к непрояв­ленному, воспринять которую нам препятствует природа на­шего проявленного сознания; она всегда для нас тайна за семью печатями. Но, принимая это ограничение, мы можем сосредоточенно созерцать доступный аспект Кетер — профиль древнего бородатого царя, представляющий нижний предел отражения на плане формы.

19. Это древний царь —Древний из Древних, Древний Днями, существовавший изначально даже тогда, когда лицо еще не рассматривалось как лицо. Он царь —ибо управляет всеми вещами по своей высшей и неоспоримой воле. Другими словами, именно природа Кетер обусловливает все вещи, потому что все вещи развиваются из нее. Он бородат, потому что в этой странной символике раввинов каждый волос на его голове некогда имел определенное значение.

20. Говорят, что проявление сил Кетер в Бриа, мире архетипического разума, осуществляется посредством архан­гела Меттатрона, Князя Лиц, который традиционно считает­ся учителем евреев. «Сефер Йецира» говорит о Десятом Пути — Сфире Малкут: «Она заставляет влияние истекать из Князя Лиц, Архангела Кетер, и является источником проявления всех видов света во вселенной». Так просто мы узнаем, что не только дух истекает в проявления материи, но и материя посредством собственной энергии втягивает дух в проявление, — важный момент для мага-практика, пос­кольку показывает, что его действия обоснованны и что чело­век не должен ждать слова Бога, но может просить Бога ус­лышать его.