Мистическая каббала

27. Духовным опытом, связанным с Кетер, считается Союз с Богом. Это завершение и цель всей мистической прак­тической работы. Преследуя любую другую цель, мы подобны строителям, воздвигающим дом в мире иллюзий. Все, что уводит в сторону с прямого пути к этой цели, рассматривается мистиком как оковы, которые должны быть разбиты. Все, что привязывает сознание к форме, все желания, кроме одно­го, ведущего к цели, становятся для него грехом, и с точки зрения своей философии он прав, поскольку любая другая позиция сделала бы недейственной его технику.

28. Но это не единственное испытание, с которым встре­чается мистик. Он обязан полностью выполнить требования Планов Формы прежде, чем начать свое отстранение и уход от формы. Существует Путь Левой Руки, ведущий к Кетер Клипот, в Царство Хаоса. Если человек становится на Мис­тический Путь преждевременно, он движется не в Царство Света, а в противоположную сторону, в это Царство Хаоса. Для человека, естественным призванием которого является Мистический Путь, диктат формы чужд по духу; ковар­нейшим из соблазнов является желание прекратить борьбу с жизнью формы, противящейся его мастерству и возвратиться на верхние уровни прежде, чем пройден надир, самая ниж­няя точка, и усвоены уроки формы. Форма является мат­рицей, в которой текучее сознание сохраняется до тех пор, пока не приобретет организацию, исключающую распад, то есть, — пока сознание не станет ядром индивидуальности, выделенным из аморфного моря чистого существования. Если эта матрица будет разрушена преждевременно, до того, как текучее сознание организуется в устойчивую систему нап­ряжений, закрепленную повторением, то сознание возвратится назад в аморфность, — подобно тому, как глина снова превращается в грязь, освободившись прежде обжига от сдерживающих ограничений формовочного штампа. Если появляется мистик, действия которого приводят к наруше­нию земных дел или как-то расщепляют сознание, адепты понимают, что его форма была разрушена слишком рано и он должен возвратиться к требованиям формы, пока не усвоит урок и его сознание не достигнет такой монолитной организации, что даже Нирвана не сможет ее нарушить. Пусть он рубит дрова и носит воду при Храме, если пожела­ет, но пусть не оскверняет святое место своими необдуман­ными действиями.

29. Добродетелью, соотносимой с Кетер, является Дос­тижение, или завершение Великого Делания, если использо­вать термин, заимствованный у алхимиков. Без завершения не может быть достижения, а без достижения нет завер­шения. Благие намерения немногого стоят в масштабах кос­мической справедливости. Нас узнают по завершенной рабо­те («По плодам их узнаете их»). Верно, что для завершения работы в нашем распоряжении вечность, но мы должны завершить ее вплоть до конечного Йод. Нет ни капли жалос­ти в самой совершенной справедливости, если она не поз­воляет нам сделать еще одну попытку.