|
Следующие трисфирот составляют вторую триаду, которая в действительности повторяет на более конкретном уровне диалектику высшей триады. Хесед (милость, любовь), по сути есть выражение желания, тогда какДин(суждение) является выражением разума, поскольку в суждении различия, которые были приведены в теории, фактически созданы и реализованы в действительности. Эта реализация различий - возможно, является причиной, по которойДининогда упоминается какГебура/Гвура(сила или власть), и служит основой для резких, карательных суждений, которые еврейская традиция идентифицирует со злом. Милость и Суждение достигают примирения в сфире Тиферет/Рахамим (Красота/Сострадание), которая служит парадигмой для всех дальнейших согласований в пределах человека и Бога. Следующие две фирот,Нецах(Слава) иХод(Блеск), могут интерпретироваться как дальнейшая реализация желания и разума в "славной" и "блестящей" манифестации человеческого индивидуального и коллективного творческого и культурного потенциала. Эти две сфирот уравнены Йесод(основой), которую каббалисты отождествляли с фаллосом, который, в свою очередь, участвует в объединении с последней сфирой (Малкут/Шекина), представляющей женский аспектпсихэ. Фактически – это сексуальное объединение мужчины и женщины, и особенно мужских и женских аспектовпсихэ, которое служит самой показательной каббалистической метафорой завершения и Бога и всего сотворения. Как мы убедились ранее, "алхимические" работы Юнга исследуют тему coniunctio как символ объединения Самости. Бисексуальность божества и супружеские отношения между мужчиной и женщиной представлена в каждой изсфирот. Каждая сфира представлена двуполой - как мужчина к сфире, находящейся ниже, и как женщина к сфире, находящейся выше нее. В действительности вся схемасфиротесть манифестация идеи о том, что основные движущие силы космоса отражают сексуальный и любовный союз мужчины и женщины. Например,Хокмачасто отождествляется с Небесным Отцом (Абба), в то время как Бина понимается как Небесная Мать (Имма), а о низшихсфиротговорят как о детях, созревших в маткеБины. СоюзТиферетсМалкут (Шекиной)дает начало низшим мирам. В данном случае понимание сексуальной символики сфирот тонко передает символизм рождения и развития человека, и, в конечном счете, символизм семейного союза. Две пары сфирот, которые мы только что обсудили,Хокма и Бина(Небесный Отец и Мать), а такжеТиферетиМалкут(Сын и Дочь), играют важную роль в том, что может быть описано как a family romance[57]. Зоар описывает особую нежность Отца, Хокмы к его дочери (Шекине/Малкут), вызывающую ревностьБины, Небесной Матери: — 122 —
|