Богоизбранность

(АГР"А, «Мишлей», стр.13)

Я умерщвляю и оживляю, Я разрываю и Я излечиваю, и нет спасения от Моих рук.

(«Хафец Хаим»)

В то время те, которые не почувствовали вкус смерти, от Творца получат смерть свою, а затем мгновенно поднимет их.

(«Зоар», ч. 2, стр. 108, п. 2)

Умершие праведники и поднявшиеся во время оживления мертвых, так как были мертвы, освободятся от заповедей, но живые праведники и существующие в будущем или поколение, которое родится затем, должны будут выполнять заповеди, как и мы сегодня.

(АРИ"Ц, «Хулин», стр. 67)

Желание Творца – насладить творения, поэтому дал право выбора в руки человека: выполнять заповеди и получать оплату за свое усилие, как желает Творец. Или пойдут против желания Творца – действием человека оплатится ему. Если выполнит желание своего Творца, получит хорошую оплату, если согрешит – умертвит его Творец и создаст второй раз, и так два или три раза, пока не исправит то, что возложено на него.

(АГР"А, «Пояснения к Мишлей», стр. 14)

Сидят праведники, и короны на их головах, и наслаждаются сиянием Шхины.

(Рамба"м, «Игерет «Тхият Метим»)

И вот наступает день, пышущий как печь, и всех ярых грешников и совершивших нарушения охватит огонь наступающего дня... И взойдет для вас, убоявшихся имени Моего, солнце Милосердия и исцелит вас под крыльями Моими.

(«Малахи», стр. 3, 20)

Творец извлек солнце из укрытия – праведники излечатся под ним, а грешники осудятся им.

(«Нэдарим», стр. 8, п. 2)

Сказал Элияу: «Я вижу как мертвые поглощаются, и прах их становится как и был раньше, а прислуживающие ангелы открывают могилы их и бросают в них души и жизнь, и ставят их на ноги. А каждого, заслужившего Суд, бросают в страх, как сказано: «Вышли и увидели трупы людей, согрешивших Мне».

(Рамба"н, «Шаар аГмуль»)

...И на третий день поднимемся и предстанем пред Ним, а Творец приведет все народы и языки и осудит их.

(«Ялкут», Шмират Нэфеш, ч.4, 1)

День этот – день тьмы и ужаса, день страха и кошмаров.

(«Оцар Мидрашим», стр. 1300)

Если он достоин для оживления из мертвых, то достоин и для прекрасного тела и души в то же время.

(Рамба"н, «Шаар аГмуль»)

Многие встанут из сна пепла земли, эти – на вечную жизнь, а эти – для позора и вечного унижения.

(Рамба"н, «Шаар аГмуль», стр. 12)

Три группы для Судного дня:

. одна – полных праведников,

. одна – полных грешников,

. одна – для средних.

. Полные праведники записываются и определяются немедленно к вечной жизни;

. Полные грешники записываются и определяются немедленно в Ад;

. Средние – спускаются в Ад, кричат и плачут от страданий, а затем поднимаются.