|
Еще раз мои извинения моим уважаемым научным коллегам уже не за списки баек, а за приведение всем известных азов формальной логики, завязших у нас всех в зубах после наших вузов, но все-таки лучше мужчине еще раз вспомнить логику, если имеешь дело с женской логикой. Итак, мой вопрос о «глубине гипнотического сна», не измеряется ли эта глубина в диапазоне от представления грез темени (виска) до раздражения меркания мозга? Т.е., от как раз от сознания, или же совместного знания, до знания (личного)? Можно ли перевести этот разговор в психологические и анатомические термины, а не рассказывание нам баек, как это делается и у меня самого (чистым духам молятся, а нечистых двохов вызывают по их собственным именам?) Ибо байки есть байки и экспонируемые софистические подставы под дедукцию сущностей в психологии. А логика на то есть и логика, что заключение в ней получаемо интуитивно, и никто из логиков (кроме Аристотеля и его «Аз есмь путь, врата и ключ») никогда не утверждал, что логика даже в логике дает вам истинный путь в своей силлогистике, ибо она указывает лишь на то, что уже выбранный и может быть и пройденный путь неверен (пробы и ошибки в моторике чела и рефлекторное кольцо Анохина не рефлекторная дуга Павловых!). Поэтому, логика может указать только на то, что в той же психологии у нас имеется логический кошмарный бред Сивой Кобылы, но логика ничего не скажет о том, как психологам расчищать эти Авгиевы конюшни психологии от злата златых яблок навоза Кошмара. Мои извинения коллегам за Азы, «За один Аз». Если возможна такая логическая формализация, то становится ясно, что меркание сумеречного знания в целом мозге просто не может представлять почти никакого интереса для темы моих вопросов по суггестии и манипуляции сознанием к моим коллегам. Ну, как говорят, раздражение и ориентировочный рефлекс непроизвольного «внимания» вроде бы и психические процессы, а вроде бы и нет. Может быть они гетерономны в их целой контрарности (их контрасте) для всего прочего в психологии, если мы здесь даже оставим в стороне вопрос о том, где же у нас начинается психология, т.е., где у нас бздык, бчелочка златая на Любу напал. И вызов духов по их именам, то почему бы не использовать вместо этого греческого «психология» русский термин «бздыкословие» или же «бздыковедение»? «Бчелочка златая, что же ты журжишь, около Любушки летаешь, а прочь не летишь? Жаль, жаль, жалко мне, а прочь от Любы не летишь!» Может быть у нас все З. Фрейды спешат в своих заявках, что его пять типов сексуальности есть вся наша сексуальность, хотя может быть тут еще как раз нет сексуальности, а? Бздык есть бздык, как нападет и сядет на Любу, так где же бздык себе анатомическое седалище найдет? Я очень надеюсь, и более того я полностью уверен, что любой практический психолог и всякий психотерапевт (исключим сейчас теоретические зауми и их теоретиков) сразу же согласится с тем, что психология изучает как раз и только вопросы «бздык напал». А так, жизнь есть жизнь, и здесь нет никакой воли, а есть лишь ее противопоставление воле, воле к жизни. Ну, есть непроизвольное «внимание», и есть же безвольная абулия мании преследования морен вод, и есть же противоположенная им изолированность малок на древе и произвольная бесформенная акробатика истерик. Поэтому говорить о «воле жизни» будет использованием «пустого термина», но удобным выражением для ряда целей. Дух летал над водами, дух в воде будет аэром, но кое-какие союзы заключаются лишь дугой аэра, радугой в небесах. Дух в воде льда грозовых туч будет сапом, сипом, спиртом. Даже аэрированная вода в огне не горит, только спирт туч небесных, только спирт в девственных гениталиях девы фрейдовского четвертого типа сексуальности (без оной вообще здесь в девственности-то) сам вспыхивает бздыком. Как спирт в огне, как бздык в девственности, так и нам гореть в бесовском пекле вместе с нашей богиней. Богиня Жизни, разве мы во имя наше, нет мы лишь во Имя Твое, наша Богиня Любви! (0) Мастурбация и Аэр -- \\ (1) Анальный и перд - (3) Оральный или поцелуй любви в духе активной артерии сердца - (2) Кожный петтинг и анима, вонь кожи -- \\ (4) Генитальный девы и девственный спирт пассивной воротной вены печени - \\ (5) СЕКС - Бздык в седалище солнечного сплетения и эманация Псюхе в оргазме Жены - СЕКС. Разве мозги голему моют от имени манипулятора, нет зомби манипулируют во имя зомби. Разве мы во имя наше пойдем в пекло -- нет лишь во Имя Твое, Богиня Любви! Я уверен, все психологи согласны с тем, что их наука изучает вопросы «Бздык напал». И без Энштейнов и задолго до Зороастров известно, что во временно-пространственном континууме психопатии брака Льда Изольды (4) и Пламени Тристана (5) лишь бздыкнутые пытаются что-то понять, понятное начинается с шестерки Смерда и 666. Разве мы во имя наше? Нет, мы лишь во имя «Как Спирт в Огне, как Пламя в Спирте!» — 21 —
|