Азбука Эмоций - Эмоэнграмм

Стихи от V

Ты видел мир, но все, что ты видал – ничто.

Все то, что говорил ты и слыхал – ничто.

Итог один, весь век ты просидел ли дома,

Иль из конца в конец мир исшагал – ничто.

Омар Хайям. Рубаи.

Состояние спокойствия позволяет человеку тренировать свой эмоциональный интеллект, как способность отличать одну эмоциональную реакцию от другой, как и тренировать состояние покоя.

Покой как пустота – это уравновешенное состояние духа и разума, пик состояния спокойствия, когда человек свободен от эмоций и способен выдавать только чистые разумные мысли. В состоянии покоя есть справедливость и мудрость, которая дает знания о людях, которые все одинаковые, будь они святыми или грешниками, бедняками или правителями – они все в равных условиях в состоянии покоя.

Цепочка эмоэнграмм Агрессия—Эйфория

Агрессия

Агрессия, по нашей теории эмоэнграмм – аффект эмоции злости. Агрессия (лат. aggressio – нападение) – мотивированное деструктивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей, наносящее вред объектам нападения, приносящее физический ущерб людям или вызывающее у них психологический дискомфорт – таково определение данного эмоционального состояния. Согласно словарю психологических терминов, агрессивность – враждебность, свойство или черта личности, подчеркивающая ее тенденцию причинять неприятности, нападать, наносить вред другим людям и окружающему миру.

В социальных нормах агрессии особый акцент делается на ее противоправности общественным нормам через разрушающее поведение, противоречащее правилам человеческого социума, в результате чего есть губительные условия для объектов или субъектов, на которые направлено агрессивное поведение, или есть условия, при которых нарушены нормы поведения.

Представители психоаналитических и этологических школ, такие как К. Юнг, З. Фрейд, Г. Гартман, Е. Крис, К. Лоренц, Р. Ардри, Д. Моррис утверждали, что агрессия имеет инстинктивную природу и представляется врожденным и неотъемлемым свойством любого человека. Мы же считаем, что агрессия является аффектом злости и активизируется через инстинктивно-двигательную функцию. Агрессия, являясь одной из древнейших эмоэнграмм на эволюционном пути человека, записанных для борьбы за сохранения рода, как поведение реальное или виртуальное с активными действиями или намерениями силой добиваться господства, причинять вред, вызывающие дискомфорт, напряженность и чувство страха у других людей. Агрессия у людей представляет собой совершенно такую же реакцию, как и у других высших позвоночных животных. У биороботов, наоборот, агрессия будет отсутствовать, так как является энергозатратным и неэффективным механизмом силового решения проблем. И мы не разделяем мнение, что агрессия является неотъемлемой частью гомеостаза человека, так как гомеостаз – это нормальное состояние равновесия органических и других процессов в живой системе. Считаем, что агрессия не способна быть и инструментом психической саморегуляции. Это скорее пережиток эволюционного пути, некий анахронизм человечества, доставшийся нам от животных. И чем быстрее человек убедится в этом, тем скорее для выживания цивилизации будут созданы лучшие условия, а пока хоть какие-либо научмифологи доказывают обратно, тем хуже для всех нормальных людей. Пришло время XXI века, время избавляться от пережитков прошлого, а не оправдывать и тянуть анахронизмы за собой в будущее. Причины проявлять агрессивность различные – это и возникшая частная собственность, и борьба за природные ресурсы, и историческая память о прошлых войнах и межнациональных унижениях в процессе колонизации, это может быть и обычаи мести, фанатизм и экстремизм в некоторых религиозных течениях, и даже образ сильного человека-героя, в супер-костюмах или мутанта, убивающего на экране людей для якобы благих целей. Образованные, по настоящему демократические, а не по названию, свободные сообщества людей имеют возможность противостоять социальной агрессии. Такое мировое движение мира уже состоит из миллионов протестующих против насилия граждан, понимающих, что агрессии нет место в реальной жизни современного образованного человека без учета стран и религий.