|
Худшим выходом является хорошо известный механизм «козла отпущения», действующий при конфликтных ситуациях для выпуска враждебных чувств на данный объект. Здесь есть одна существенная мировая проблема – проблема функционирования институтов, канализирующих враждебные чувства, предотвращающих проекцию этих чувств на непосредственный объект враждебности и тем самым способствующих сохранению социальной системы. Деятельность этих институтов может также иметь и негативные последствия для социальной системы, для человека или для того и другого, как современная «охота на ведьм», в которой расплату за обвинение в колдовстве платили и сам человек, и группа людей. На современном периоде международные и социальные институты не справляются с защитной ролью, и все большее число простых людей вовлекается в «охоту на ведьм», ситуация не исправляется, а закручивается, вызванная эмоциональной напряженностью и враждебностью. Открытая агрессия всегда приносила толпе больше удовлетворения, чем скрытая враждебность, о чем свидетельствуют и ритуальные убийства, и бои гладиаторов, и публичная смерть через повешение. И если социальные институты современности не справляются с погашением враждебности к отдельным представителям рас и религий, то можно предложить такой отвод агрессивности через индивидуальные защитные меры по работе с личной чувством враждебности, доведения его до уровня сердитости и далее до смелости сказать другим: «Стоп, я не буду ненавидеть и воевать с тобой, только потому, что ты другой национальности или молишься Богу по-другому, чем я». Данное состояние удовлетворяет желание человека перейти от низкотоновым эмоций к высокотоновым, которые по сути своего эмоционального насыщения являются одним и тем же, только работают как бы на разных тонах, частотах звучания. Таким образом, при сохранении дееспособности не происходит подавления, а происходит реализация. Важно пояснить еще раз. Вытеснить враждебность и сделать вид, что все хорошо, не получится. Даже эмоция злости получается менее разрушительна для психического здоровья человека, чем скрытая или вытесненная враждебность. Именно поэтому мы так много пишем в этом разделе. Это как вулкан, который в любой момент извергнет лаву на головы невинных. Это значит устраняться от борьбы тогда, когда человеку следует бороться или по крайней мере, когда ему хочется бороться. При таком вытеснении возникнет чувство беззащитности или беспомощности. Если враждебность вытесняется при ущемлении жизненных интересов человека, то для других открывается возможность взять над ним верх. Создается внутренняя угроза интересов и безопасности человека, далее человек способен проецировать свои враждебные импульсы на внешний мир повторно. Искусственное вытеснение потребует притворяться, что разрушительные побуждения исходят не от него самого, а от кого-то или чего-то извне. Далее легко перенаправить свои враждебные импульсы на другого, и чем беззащитнее человек, тем большей представляется возникающая опасность. Не сам человек испытывает желание обманывать, красть, эксплуатировать, унижать, но это другие хотят делать по отношению к нему. Это важный момент, так как при блокировке неснятого или частично снятого эмоционального напряжения вместо адаптации к изменившимся условиям приводит к усилению структуры враждебности на почве бессилия и создает предпосылки для последующего разрушительного взрыва на почве злости по мере накопления нереализованного удовлетворения. В данном случае правильно и до конца проработанное чувство враждебности заменяется на чувство смелости с таким же эмоциональным насыщением, но с высокотоновым звучанием и светлыми мыслями о людях и социуме в целом. И уже не социальные институты и международные организации борются за мир во всем мире, а сам человек берет на себя смелость быть элементом этой борьбы как самый мощный механизм разрядки всех своих внутренних и общих мировых напряжений. — 128 —
|