|
"Шримад-Бхагаватам" написан Вьясадевой - автором "Веданта-сутры", поэтому он является естественным комментарием к "Веданта-сутре". Философы- майявади придают особое значение "Шарирака-бхашье" - комментарию к "Веданта-сутре", написанному Шанкарачарьей, однако этот комментарий не является первым. Первый комментарий написан самим автором "Веданта-сутры", Вьясадевой. Это "Шримад-Бхагаватам", в котором Вьясадева объяснил истинный смысл афоризмов "Веданта-сутры". "Веданта-сутра", или "Брахма-сутра", составляет фундамент философии сознания Кришны. Об этом говорит Шри Кришна в "Бхагавад-гите" (13.5): ршибхир бахудха гитам чхандобхир вивидхаих пртхак брахма-сутра-падаиш чаива хетумадбхир винишчитаих "Знание о поле деятельности и знающем деятельность описано многими мудрецами в различных ведических писаниях, и прежде всего в Веданта-сутре, где оно логически безукоризненно обосновано в категориях причины и следствия". Таким образом, трансцендентное знание основано на логике. Согласно ведической системе, чтобы стать ачарьей, человек прежде всего должен понять смысл "Веданта-сутры" (которую иногда называют "Брахма-сутрой"). Поэтому комментарии к "Веданта-сутре" писали как майявади, так и вайшнавы. Сампрадаю, не имеющую своего комментария к "Веданта-сутре", нельзя считать авторитетной. Не постигнув смысл "Веданта-сутры", невозможно понять Брахман. В этом стихе сказано, что Видура получил духовное знание от Майтреи. Кто такой Майтрея? Дваипайана-сакха - друг Вьясадевы. Это значит, что Майтрее известно то, что знает Вьясадева. Таким образом, мы должны обратиться к духовному учителю, принадлежащему к цепи ученической преемственности, которая восходит к Вьясадеве. Мало просто провозгласить себя учеником Вьясадевы, нужно на деле следовать его указаниям. Вьясадева считал Кришну Верховной Личностью Бога, и Арджуна также признавал Его Парабрахманом, Верховной Личностью. Кто-то может возразить, что Арджуна превозносил Кришну потому, что был Его другом, но дело вовсе не в этом. Арджуна ссылался на Вьясадеву и других мудрецов, которые также считали Кришну Верховной Личностью Бога. парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван пурушам шашватам дивйам ади-девам аджам вибхум ахус твам ршайах сарве деваршир нарадас татха асито девало вйасах свайам чаива бравиши ме "Арджуна сказал: Ты - Верховный Брахман, высшая обитель и очистительная сила, Абсолютная Истина и вечная Божественная Личность. Ты - предвечный Господь, трансцендентный и изначальный, Ты - нерожденная и вездесущая красота. Великие мудрецы: Нарада, Асита, Девала и Вьяса - подтверждают эту истину о Тебе, а теперь Ты Сам открываешь ее мне" (Б.-г., 10.12?13). — 30 —
|