|
тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа "Старайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его со смирением и служи ему". Это естественно. Когда ученик приглашает учителя к себе и удобно усаживает его, то гуру, если он доволен поведением своего ученика, будет разговаривать с ним свободно и откровенно, что принесет ученику великое благо. Но тот, кто просит духовного учителя дать ему наставления (парипрашнена), а потом не следует им, только отнимает у него драгоценное время. Не нужно также пытаться оспаривать слова гуру. Духовного учителя принимают не для того, чтобы спорить с ним, но чтобы служить ему (севайа). И, наконец, пранипатена. Нипат значит "падать ниц", а пра - "безоговорочно". Пранипата - это фундамент духовного знания. Поэтому Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа - "Просто предайся Мне". Точно так же, как мы предаемся Кришне, необходимо предаться Его представителю - духовному учителю. Гуру является представителем Кришны вне нас, а "внутренний" гуру - это Сам Кришна, который пребывает в сердце каждого живого существа как Параматма. Не следует думать, будто Кришна живет только на Вайкунтхе или Голоке Вриндаване. Он находится всюду, даже внутри атома. Голока эва нивасатй акхилатма-бхутах (Б.-с., 5.37). Таково определение Параматмы, или Сверхдуши. Я - атма, индивидуальная душа, и вы тоже атма . Каждый из нас находится только в своем теле, но Параматма пребывает всюду. В этом заключается разница между атмой и Параматмой. Те, кто утверждает, что между ними нет никакой разницы, глубоко заблуждаются. Душа и Сверхдуша неотличны друг от друга в том смысле, что и та и другая являются личностями и обладают сознанием (нитйо нитйанам четанаш четананам ), но они отличаются друг от друга в количественном отношении. В "Бхагавад-гите" (13.3) Кришна говорит: кшетра-джнам чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата "О потомок Бхараты, да будет тебе известно, что Я также пребываю во всех телах и знаю их". Кшетра-джна - это владелец кшетры (тела). На самом деле индивидуальная душа является не владельцем, а обитателем тела. У дома, например, может быть арендатор и владелец. Арендатор живет в доме, но его хозяином является домовладелец. Точно так же атма - это просто жилец, занимающий тело, хозяином которого является Параматма. Когда домовладелец просит арендатора съехать, тому приходится подчиниться. Подобно этому, когда Параматма требует, чтобы мы покинули тело, мы вынуждены подчиниться Ей. — 27 —
|