|
«Храни возлюбленную прекрасную Мать в глубинах сердца. Выбрось все, оставь лишь свой язык, оставь его чтобы повторять: "Мать, Мать!" Не пускай приспешников зла; пусть лишь ты со мною, сердце мое, увидишь Мать. Превосходящая все живущее! Луна моей жизни, Душа моей души!» 11. Вы еще не поняли удивительного значения жизни Матери[29] – никто из вас не понял. Но постепенно вы осознаете. Без Шакти (Силы) для мира нет возрождения. Почему наша страна является самой слабой и самой отсталой из всех стран? Потому что там Шакти держат в бесчестье. Мать родилась, чтобы возродить в Индии эту чудесную Шакти; и вокруг нее, как вокруг ядра, Гарги и Майтрейи[30] будут снова рождаться в мире. Дорогой брат, теперь ты понимаешь мало. Но постепенно ты узнаешь об этом все. Поэтому я желаю, чтобы прежде всего появился Ее матх... Ничего не достичь без милости Шакти. Что я вижу в Америке и Европе? – Поклонение Шакти, поклонение Силе. И все лее они поклоняются Ей невежественно, через услаждение чувств. Вообрази же, сколько добра поклонение Шакти принесет тем, кто будет служить Ей во всей чистоте, в саттвическом духе, глядя на нее как на свою мать. Я начинаю понимать вещи яснее с каждым днем, мое внутреннее видение открывается все больше и больше. Поэтому мы должны прежде всего воздвигнуть матх для Матери. Сначала Мать и ее дочери, потом Отец и его сыновья – можешь это понять?.. Для меня милость Матери тысячекратно дороже милости Отца. Милость Матери, благословение Матери первостепенны для меня... 12. «Я знаю, что раса, породившая Ситу – даже если она только мечтала о ней, – питает почтение к женщине, которому нет равных на земле. Существует множество трудностей, которые под давлением закона испытывает западная женщина и которые совершенно неведомы нашим. У нас, конечно, есть свои недостатки и свои исключения, но они есть и на Западе. Мы никогда не должны забывать, что на всем земном шаре общим является стремление проявлять любовь, нежность и правдивость и что национальные обычаи – лишь наиболее доступный способ их проявления. По поводу семейных добродетелей я без колебаний скажу, что наши индийские методы во многом предпочтительнее всех прочих». «Тогда есть ли вообще у наших женщин проблемы, Свамиджи?» «Конечно, у них есть множество проблем, и серьезных, но нет таких, которые бы не разрешались волшебным словом "образование". Истинное образование, однако, еще не постигнуто нами». «А как бы вы определили его?» «Я предпочитаю не давать определений, – ответил Свами, улыбаясь. – И тем не менее оно может быть охарактеризовано как развитие способностей (не накопление слов), или же как обучение людей правильному и действенному волеизъявлению. Таким образом, мы дадим Индии необходимых ей великих бесстрашных женщин, достойных продолжать традиции Сангхамитты, Лилы, Ахалья Баи и Миры Баи, – женщин, способных быть матерями героев, потому что они чисты, самоотверженны и сильны той силой, которая приходит к тем, кто прикасается к стопам Бога». — 51 —
|