Пусть ум постоянно контролирует телоЦарь Джанака смог получить освобождение, когда он полностью предал Аштавакре свой ум и три вида деятельности, связанной с мыслями, словами и делами. Смысл этой истории заключается в том, что нужно стать аманаской (предать свой ум Господу), только так можно познать свое единство с Богом. Пока есть ум, есть и двойственность. Холод и жара, день и ночь, горе и радость, потеря и обретение – все эти пары противоположностей проявляют себя лишь до тех пор, пока работает ваш ум. Если вы хотите научиться воспринимать все одинаково, вам нужно предать свой ум Богу. Именно поэтому в Веданте говорится, что за зависимость от мира и освобождение от этой зависимости в ответе ваш ум. Пока у вас есть ум, тамас и раджас не оставят вас в покое. Пока у вас есть эти две гуны , ваше тело не успокоится. Почему ум столь беспокоен? Из-за того, что его одолевают бесконечные желания. Вот небольшой пример. Когда в сосуде есть вода, то при перемещении сосуда вода также будет перемещаться. Если сосуд неподвижно стоит на месте, то и вода тоже будет неподвижна. В спокойной воде вы можете видеть свое отражение, но если вода колеблется, то колебаться в ней будет и ваше отражение. Поэтому, если вы хотите погрузиться в медитацию, ваше тело должно пребывать в покое. Когда тело двигается, ум становится взволнованным. Поэтому воздействуйте на ум и успокаивайте его, удерживая тело в состоянии покоя. Для медитации очень важно, чтобы спина была прямой. Кундалини (жизненная энергия) движется от муладхары (области в основании позвоночника) к сахасраре (чакре с тысячью лепестков, энергетическому центру, расположенному на макушке). Поэтому нужно сидеть спокойно. Голова, шея и корпус должны быть на одной прямой линии; не следует наклоняться. Это очень важно для тех, кто занимается медитацией. Именно поэтому я часто говорю студентам: «Для чего вы учитесь? Чтобы обрести твердость духа!» Если с раннего детства вы будете стараться управлять своим телом, то впоследствии это очень пригодится вам для достижения многих вещей. Кришна выбрал Арджуну в качестве эталона, чтобы показать всем людям, каким должен быть идеальный человек. Он сказал Арджуне: «Я использую тебя как инструмент, чтобы с тебя могли брать пример. Поэтому, прежде всего, ты должен стать безупречным человеком, идеалом». Мандир, Прашанти Нилаям, 12 сентября 1984 г. Язык, как Я говорил, является инструментом. Им вы можете навредить и себе, и другим. Поэтому будьте очень осторожны; используйте его только во благо как себе, так и другим. Если вы используете язык, чтобы произносить ласковые, добрые слова, чтобы повторять имя Бога или воспевать Его славу и величие, или возносить Ему молитвы, то это – лучшее, что вы можете сделать. — 82 —
|