|
Описав благородные черты характера Стхитапраджны (истинно мудрого человека), Кришна сказал Арджуне: "Арджуна, бесполезно основывать свои действия лишь на соображениях, касающихся тела. Следуй Моим указаниям! Выполняй свои обязанности, постоянно думая обо Мне. Тогда ты сможешь испытать вездесущее Божество и насладиться Им. Божественность есть единство, лежащее в основе всего многообразия в мире; основывай на этом все свои действия. Только когда твои мысли будут сосредоточены на Боге, ты завоюешь Мое сердце, и все Мое внимание будет сосредоточено на тебе." Ибо в каком бы состоянии ни находился Стхитапраджна, его мысли и чувства не подвержены никаким изменениям, будучи полностью сосредоточены на Божестве. Кого удивит, что огонь сопровождается жаром? Горение - это естественное состояние огня, так же как холод - естественное состояние льда. Точно так же тот, кто родился, умрет. Это следует считать вполне естественным. Тот, кто признает эту истину, не будет подвержен горю. Поэтому, везде и при любых обстоятельствах, развивайте невозмутимость разума; и что бы ни случилось, всегда сосредоточивайте свой разум на Боге. Для того, чтобы развить эту способность думать о Боге везде и всегда, необходимо глубоко разобраться в характерных чертах Бхутакаши, Читтакаши и Чидаакаши, то есть добиться глубокого понимания основных качеств трех миров - физического, ментального и каузального. Рассмотрим следующую ситуацию: вечером вы едите и идете спать. Вскоре вы засыпаете и видите сны. В ваших снах с вами происходит много событий, но проснувшись, ничего не остается от состояния сна. В состоянии бодрствования вы занимаетесь самой разнообразной деятельностью и проходите через различные испытания, но позже, когда вы снова ложитесь спать, вся эта деятельность смещается событиями состояния сна. Так много изменений происходит всего лишь за 24 часа. Только Ты истинен Состояния сна и бодрствования удивительным образом отличаются друг от друга. Необходимо разобраться чему вам верить, а чему не верить. Вы можете спросить: "Что истинно, а что неистинно? Тот ли я, кто испытывает все, что происходит в состоянии бодрствования, или я тот, кто испытывает все события в состоянии сна?" Веданта дает ответ: "Я не то и не это. Я не тот, кто испытывает состояние бодрствования, и не тот, кто испытывает состояние сна, я и не тот, кто спит в состоянии глубокого сна. Я превосхожу все эти состояния. Я есть сама трансцендентная Реальность." — 177 —
|