|
Предположим, вы отправляетесь как паломники в храм, чтобы получить видение Господа. По дороге туда вам, может быть, придется подвергнуться очень многим трудностям. Затем, добравшись в конце концов до места и получив возможность войти в храм, вы стоите перед образом Божества, и ваше сердце наполнено острой тоской. Вы смотрите на образ и тотчас закрываете глаза, обратив свой взгляд в себя. Вы преодолели столько трудностей, чтобы туда добраться и взглянуть на священный образ, почему же, находясь там, вы закрываете глаза и смотрите в себя? Каков внутренний смысл этого? Вы обращаете взгляд в себя, потому что понимаете, что для того, чтобы получить неизменное и истинное видение Господа, вы должны заглянуть в свое сердце. Вы интуитивно знаете, что образы, которые вы видите глазами, - это мимолетные впечатления, наложенные на непостоянные мысли. После того, как вы запечатлели эти визуальные образы в мыслях, их надо закрепить, чтобы они могли стать неизменными впечатлениями в вашем сердце. Хотя невозможно получить непосредственного ощущения Божества в физической Вселенной, вы можете получить косвенное видение. Оно даст вам некоторую временную радость. Только потому, что Бхутакаша преходяща и мимолетна, не следует отказываться от этой временной радости. Надо сохранить даже эту временную радость, а затем медленно, постепенно, продвигаться к неизменной радости. На этом пути существует три стадии. Первая стадия - это то, что можно назвать "не-истиной в не-истине". Вторую стадию можно назвать "не-истиной в истине". Третья стадия - это "истина в истине". Эти три стадии соответствуют трем мирам: физическому или плотному, ментальному или тонкому, и каузальному; это Бхутакаша, Читтакаша и Чидаакаша. "Не-истина в не-истине" - это то, что вы видите в Бхутакаше, в плотном мире чувств; здесь все мимолетно и преходяще; здесь не только отражение иллюзорно и неистинно, но сам объект, который отражается, возникая из ментального состояния, также неистинен и иллюзорен. Ситуацию "не-истина в истине" можно найти в Читтакаше, где все проектируется, то есть все временно и неистинно, но является отражением того, что постоянно и истинно. "Истину в истине" можно найти в Чидаакаше; она свободна от всяческих иллюзорных проекций и отражений; это сама сущность Истины, потому что внутри нее сияет неизменный свет Атмы. Вы не одна личность, а три Вы можете получить некоторое представление об этом, размышляя над утверждением, которое так часто можно услышать от Свами: — 174 —
|