|
"Мой дорогой, похоже, что здесь есть ряд неточностей." Художник сказал: "Свами, пожалуйста, прости меня. Позволь мне попытаться еще раз сделать картину, она будет лучше. Пожалуйста, дай мне еще один шанс." И так продолжалось в течение десяти дней. Каждый день художник переделывал работу заново, но точный портрет не получался. И вот ему стало очень стыдно; он решил, что будет лучше, если он просто куда-нибудь исчезнет - и он поспешил покинуть город. Когда он выходил из Двараки, по дороге его случайно встретил Нарада, сын Господа Брахмы. Нарада спросил художника: "Кажется тебя что-то очень беспокоит. Скажи мне, отчего ты такой несчастный?" Художник объяснил ему все, что случилось. Нарада сказал художнику: "Так, Кришна великий актер и великий режиссер. Он разыграл всю эту драму. Просто используя свой художественный метод, ты не сможешь написать Его портрет. Но если ты истинно хочешь преуспеть, тогда прислушайся к моим словам и безоговорочно исполни их." Художник согласился сделать точно так, как его научит Нарада. Вернувшись в Двараку, он на следующий день пошел к Кришне, неся картину, покрытую красивой материей. Он сказал Кришне: "Свами, в конце концов я смог принести Тебе точную картину Твоего образа. - И продолжал: - Свами, взгляни, пожалуйста. Вот Твое совершенное подобие. Какие бы изменения ни происходили в Твоем выражении и форме, образ, который здесь можно видеть, верно покажет все эти изменения." Затем подготовившись к тому, чтобы снять материю, он сказал: "Прими это, пожалуйста, как Твой лучший портрет." Когда драпировка упала, - открылось просто чистое зеркало. Если вы хотите написать портрет Господа, который неизменен, такими временными средствами, как кисти, краски и т.п., вы не добьетесь успеха. В Бхутакаше все мимолетно. Все формы постоянно претерпевают изменения. Такие преходящие формы не могут дать истинного видения неизменного Господа. Если вы хотите получить чистое и неизменное видение Господа, вы сможете это сделать только в чистом зеркале - своем собственном чистом сердце. Поэтому поиски Господа в Бхутакаше, другими словами, попытка найти Его через изменяющиеся формы, имеющие место в плотной физической Вселенной, - это своего рода иллюзия. Чтобы достигнуть вечного, идите за пределы непостоянного Нельзя познать вечную неизменную Сущность через временные изменяющиеся формы. Какое бы знание вы ни получили таким путем, оно не будет постоянным. Какую бы радость вы ни получили, пытаясь познать Господа таким образом, она будет лишь временной. В основе природы этих пяти элементов лежит тот факт, что они постоянно подвергаются изменениям. Чтобы достигнуть состояния неизменности, вы должны пойти за пределы этих пяти элементов и их изменяющихся форм. — 173 —
|