|
Нарайан: Как мозг может вырваться из стереотипа времени? Кришнамурти: Мы к этому придем, но прежде давайте посмотрим, согласуются ли наши взгляды в этом вопросе. Бом: Хорошо. Вы говорите, что мозг -- стереотип времени, но это, пожалуй, следовало бы пояснить. Я думаю, вы рассматриваете анализ как некую разновидность процесса, основанного на прошлом знании, при котором это знание организует наше восприятие, и мы предпринимаем ряд последовательных шагов, пытаясь накопить знание о предмете в целом. И вот вы говорите, что это -- стереотип времени, и нам надо из него вырваться. Кришнамурти: Если согласимся, что это так, то мы должны признать, что мозг функционирует в стереотипе времени. Бом: Тогда следует спросить, какой еще другой стереотип возможен? Кришнамурти: Но ожидать... Бом: Что возможно другое движение? Кришнамурти: Нет. Сначала давайте это выясним, не просто на уровне слов, а поглядим, что действительно происходит. Так, вся наша деятельность, наш образ жизни, все наше мышление связаны с временем или происходят в соответствии с нашим представлением о времени. Бом: Конечно, наше мышление о самих себе, любая попытка себя анализировать, думать о себе предполагают этот процесс. Кришнамурти: Процесс, который есть время. Верно? Нарайан: В этом есть трудность: когда вы говорите о знании и опыте, то их определенно объединяет энергия или сила, которая связывает вас. Кришнамурти: Которая означает что? - Временную связь! Нарайан: Временную связь и... Кришнамурти: ... и следовательно, стереотип, повторяющийся столетиями, тысячелетиями. Нарайан: Да, но я говорю, что тут присутствует определенная сила сцепления. Кришнамурти: Разумеется, несомненно. Все иллюзии обладают чрезвычайной живучестью. Нарайан: Мало кому удается сквозь это прорваться. Кришнамурти: Посмотрите только на все эти храмы, какой огромной живучестью они обладают. Нарайан: Нет, помимо храмов, личная человеческая жизнь имеет определенную связующую силу, которая не отпускает его. От нее невозможно освободиться. Кришнамурти: Вы имеете в виду, что она вас удерживает? Нарайан: Ее притяжение неодолимо, она, словно канат, тянет вас назад. Вы не можете от этой силы освободиться, пока у вас не будет какого-то инструмента, с помощью которого вы сможете действовать. Кришнамурти: Мы собираемся выяснить, нет ли иного подхода к этой проблеме. Бом: Когда вы говорите о каком-то особом инструменте, это не совсем ясно. Само понятие инструмента включает время, потому что пользование каким угодно инструментом - это процесс, который вы планируете. — 168 —
|