|
Бом: Да, я думаю, вы могли бы сказать, что до тех пор, пока вы видите опасность, сознаете ее, вы можете реагировать немедленно. Но, понимаете, если уж вы воспользовались аналогией с животным, то опасность может принять вид животного, которое вы знаете как опасное, но может принять и другую форму, которая не покажется вам опасной! Кришнамурти: Да. Бом: И если бы вы этого не видели, то, следовательно, у вас существовала бы опасность соскальзывания обратно. Или же ваша иллюзия могла бы принять какую-то иную форму. Кришнамурти: Разумеется. Бом: Но, я думаю, самое существенное в вашем рассуждении - это то, что мозг не принадлежит никакому индивиду. Кришнамурти: Абсолютно. Бом: И следовательно, нет необходимости говорить, что индивид соскальзывает обратно. Кришнамурти: Безусловно. Бом: Потому что это уже отрицает то, что вы говорите. Опасность скорее в том, что мозг мог бы соскользнуть обратно. Кришнамурти: Сам мозг мог бы соскользнуть обратно, потому - что он не увидел опасности. Бом: Он не увидел бы ее в других формах иллюзии. Кришнамурти: Святой дух является в различных образах! В этом истинная суть времени. Бом: Время и обособление как индивид в основе своей имеют одну и ту же структуру. Кришнамурти: Вот именно. Бом: Хотя вначале это не очевидно. Кришнамурти: Интересно, видим ли мы это. Бом: Очень стоило бы это обсудить. Почему психологическое время -- это та же иллюзия, та же самая структура, что и индивид? Индивид означает личность, которая помещена где-то здесь. Кришнамурти: Помещена и зависима. Бом: Зависима от других. Индивид распространяется вовне в пределах какой-то сферы. Его пространство имеет некоторую протяженность, и он имеет также какие-то отличительные особенности, которые проявляются во времени. Он не воспринимал бы себя как индивида, если бы сказал: "Сегодня я один, а завтра - другой". Итак, создается впечатление, что под индивидом мы понимаем кого-то, кто существует во времени. Кришнамурти: Я думаю, что само понятие индивидуальности есть заблуждение. Бом: Да, но многих людей трудно было бы убедить в том, что это заблуждение. Бытует общепринятая установка сознания, что я существую по крайней мере от моего рождения, если не еще раньше, и до самой смерти, а может быть и потом. Бытие индивида представляется как бытие во времени. Верно? Кришнамурти: Очевидно. Бом: Она означает бытие в психологическом времени, а не просто во времени по часам. Кришнамурти: Да, об этом мы и говорим. Итак, может ли эта иллюзия, это созданное индивидом время быть разрушено? Способен ли мозг это понять? — 173 —
|