|
Бом: Ну, это не ясно. Современная теория эволюции утверждает, что его предки - человекообразные обезьяны, которые развивались, и вы можете проследить ветвь, где они все более и более становились человекоподобными. И когда вы говорите, что человек не происходит от животного, то это непонятно. Кришнамурти: Если человек происходит от животного, то, следовательно, этот инстинкт естественен и тогда он в высшей степени развит. Бом: Да, этот инстинкт являет собой и причину, и следствие. Кришнамурти: Причина и следствие, и он становится естественным. Но кто-то приходит и спрашивает: "Так ли это?" Бом: Давайте попытаемся это прояснить. Кришнамурти: Я имею в виду утверждение ученых и историков, что человек происходит от человекообразной обезьяны, которая, как все животные, отвечает и на любовь, и на ненависть; и мы как человеческие существа тотчас же отвечаем на ненависть ненавистью. Бом: И vice versa, на любовь -- любовью. Кришнамурти: С давних времен существовали немногие люди, которые никогда не отвечали на ненависть, потому что у них была любовь. Эти люди внедрили ее в человеческий ум. Верно? Там, где есть любовь, ненависти нет. И это также было частью нашего наследия. Почему культивировали мы ненависть как ответ на ненависть? Почему не культивировали другое? Или другое, любовь - нечто такое, что не может быть культивируемо ? Бом: Она не имеет причины. Культивирование зависит от причины. Кришнамурти: От мысли. Итак, почему мы утратили это другое? Мы очень старательно посредством мысли культивировали ту идею, что ненависть соответствует ненависти, насилие -- насилию и т.д. Почему не двинулись мы в другом направлении? С любовью, с тем, что вне причины? Вы понимаете мой вопрос? Бом: Да. Кришнамурти: Или это бесполезный вопрос? Бом: Не видно тут никакой возможности двигаться, Действовать. Кришнамурти: Я и не стараюсь действовать. Бом: Мы должны понять, что заставляет людей отвечать на ненависть ненавистью... Кришнамурти: ... Для "X"другое представляется таким естественным. Так вот, если это естественно для него, то почему это неестественно для других? Это должно быть естественно для других! Вы знаете ту древнюю мысль, которая, возможно, пришла из иудаизма, из религий Индии и т.д., мысль о том, что проявления высочайшего имеют место изредка, время от времени. Такое понимание представляется слишком упрощенным. Не двинулось ли человечество в неверном направлении? Не сделали ли мы неверный поворот? Бом: Да, мы это уже обсуждали. Когда-то произошел неверный поворот. Кришнамурти: Отвечать на ненависть ненавистью, на насилие насилием и т.д. — 129 —
|