|
джайати джайати намананда-рупам мурарер вирамита-ниджа-дхарма-дхйана-пуджади-йатнам катхам апи сакрд аттам мукти-дам пранинам йат парамам амртам экам дживанам бхушанам ме
«Вся слава, вся слава всеблаженному святому имени Шри Кришны, которое побуждает преданного отбросить все обыденные религиозные обязанности, медитацию и поклонение. Когда, так или иначе, оно произнесено живым существом, святое имя дарует ему освобождение. Святое имя Кришны – высший нектар. Это сама моя жизнь и единственное мое сокровище» (Брхад-бхагаватамрта, 1.9). Текст 27 намами нарайана-пада-панкаджам кароми нарайана-пуджанам сада вадами нарайана-нама нирмалам смарами нарайана-таттвам авйайам
намами – я предлагаю поклоны; нарайана – Господа Нарайаны; пада-панкаджам – лотосным стопам; кароми – я выполняю; нарайана – Господу Нарайане; пуджанам – поклонение; сада – всегда; вадами – я произношу; нарайана – Господа Нарайаны; нама – имя; нирмалам – свободное от осквернения; смарами – я помню; нарайана – Нарайаны; таттвам – истину; авйайам – безупречную. ПЕРЕВОД В каждое мгновение я склоняюсь к лотосным стопам Нарайаны, я выполняю поклонение Нарайане, я повторяю чистое имя Нарайаны и вспоминаю безупречную истину Нарайаны. КОММЕНТАРИЙ Кто-то может удивиться: что это, преувеличение или, возможно, выражение желаемого? Ответом будет нет, этот стих описывает практический опыт царя Кулашекхары, чистого преданного. Более того, такое погружение в разнообразное служение Господу возможно не только для царя Кулашекхары, но и для всех искренних преданных. Такая двадцатичетырехчасовая занятость служением Господу редко встречается сразу, но мы можем черпать вдохновение из слов Господа Кришны в Бхагавад-гите (12.9): «Если ты не можешь сосредоточить свой ум на Мне без отклонений, тогда следуй регулирующим принципам бхакти-йоги. Так ты разовьешь желание достичь Меня». Прежде всего, царь Кулашекхара говорит намами: «Я предлагаю поклоны». Это указывает на поклоны Господу физически и умственно, молясь тем самым Ему, чтобы всем своим существом оказаться, как сказал Господь Чаитанйа, «атомом на [Его] лотосных стопах». Мы предлагаем поклоны, потому что мы признаем непостижимое величие Всевышнего Господа и просим об осознании своей малости и зависимости от Него. В дополнение к следованию регулирующим принципам преданного служения, мы должны регулярно уделять время тому, чтобы подниматься над механической деятельностью религиозного долга, над всеми относительными ролями, которые мы можем играть в нашей семье и религиозной организации, и стараться вспоминать, что мы на самом деле вечные слуги Всевышнего Господа и всех живых существ. — 61 —
|